上周写文章谈自己一年的阅读，用“闲坐读美人”作题，说了许多阅读闲话，尚意犹未尽，毕竟一年来的阅读可谈的颇多，继续写这一篇谈今年的可值得谈说的几本书，常言所说秋后算帐，这在我来讲也该是一种吧。上月底在深圳评选年度十大好书，进到本月便是岁尾，许多报刊都评出各自的年度好书，观点角度等等各有本色，昨日见中华读书报载他们的编辑选出的十本好书，很可看出阅读的多种取向。倘使我写此文谈今年所写五十余篇书评中的十种，所谓私人阅读的十本书，似乎也是一年的阅读总结，不过这十册书里不计算批评的几本书，因我平时不大写批评尖锐的文字，三年前有报纸评选年度十大烂书，列我名字做评委，后来烂书榜登载报端，我见到后不以为然，那之后第二年又还找我做这烂书榜的评委，我未曾应允，算是自愿下岗。前年写文章批评一本书，结果那作者不饶，愤然写文章说“写书评要有证据”，可见不管自己水平如何，都是老虎屁股摸不得。只是现在我的文章结集还不曾考虑将这些批评文字收入集内，夏天到上海时和子善为松二位先生闲聊说到这个话题，子善笑曰，如收此类文章结集，可用《得罪集》作书名，真是说得好极了。

所选自己阅读的十本书皆写有书评，因此可收集自己谈书的文字来作介绍。英国人迪尔米德·杰弗里斯的《阿司匹林传奇》（ASPIRIN The Story of a Wonder Drug）在2004年出版，阿司匹林的地位如日中天，在全世界家喻户晓，但在中国的影响远不如它在国外那么响亮，我们今天使用它的人却并不多，对它的认知还停留在治疗头痛等较为简单的医疗，这种安全可靠的药不需要医生处方便可在药店买到，《阿司匹林传奇》此书对中国读者来说，起有一种新的健康生活的提示，可以让更多的中国读者了解阿司匹林的多种保健和治疗作用。

《改变世界的12本书》英国人以英国出版的书籍给世界带来变化而骄傲，或许让我们看到出版与阅读的积极作用， 仅英国便有12本书影响着人类世界的文明进程和发展，倒很值得钦佩。

翁贝托·艾柯《丑的历史》论述丑与讲述美大有不同，谈美易令人愉快，但要把丑说得不让人反感，实非易事，某一时期的审美标准常常给人以暗示，使美与丑变得过于简单。

扬之水《奢华之色》为宋元明金银器研究，凤钗与凤簪、步摇、梳背、耳环、巾环等，属女子首饰，旧香残粉终是奢侈之物，当知作者考据名物亦不脱女性婉柔，意幽缱绻，夜凉处琴瑟相应。

今年李长声作品共出版六册，读长声文章每得惬意，也引出一些感想。近现代随笔小品写得如此妙者，皆得日本文学影响，前如周氏兄弟、郁达夫等，莫不如此。今又有李长声的文字由日本传来，面貌略改，耳目清新，此况大约也与前者相同，这种现象或许表明着它的延续，也或者说明我们的白话文章除自省，还需向外学习。

《这些年》是毛尖这些年的随笔结集，信手所写的文字风趣俏皮，花开满枝，书前收十九篇谈书的文章，玲珑心事都借读书尽兴挥发，快乐无边。毛尖谈书一如她谈电影，给人逢春见喜的兴致，直说得笑容满面议论风生，不过毛尖总是醉翁之意不在书，她谈书的趣味在她随书而发的见解，风生水起都是她身边的人与事，本来与所读之书无关，但她就是能将这些人物关联到一起，夏荷风清，时见嘉兴。

日前陈子善先生来京，借便向他索要“海豚书馆”丛书，年初得知子善先生参与这套丛书，编选“文艺拾遗”的红色系列，为此怀有期盼，猜想文艺拾遗所收集的作者与作品当有精彩之处，尘世遗珠，多与民国关联，那样一个文艺辉煌的岁月，去芜存精还需倚靠明人指点，毕竟后人读前贤文章的感受与时代多有暌违，须作冷静观察和客观比较，剔除时代偏见，方能显出价值，此所谓经受历史考验是矣，

李辉新作《传奇黄永玉》，是为黄永玉先生所写个人传记，从文字上来作比较，依然延续早年写作的热情，注重大历史下的个人生存，细读便可感受到作者渐趋沉稳的观察态度，和对时代背景史料的细致挖掘。

《发现教堂的艺术》（How to Read a CHURCH），直译作“如何欣赏教堂”，为英国人理查德·泰勒所写，副题“教堂的建筑、图像、符号与象征完全指南”大约是中文版所加，似乎绕口且不大好理解，简单说这是一册关于教堂的书，有教堂指南的意义，凡关涉教堂的建筑、绘画和圣经故事，都在书中作出详细介绍，得一册在手，作专门的教堂旅游，多有助益。

国家记忆作为民族的历史，过去靠文字来作保留，自有摄影术发明，图像便作为保留记忆最直接的方式，许多当时常见或不常见的社会事件和生活细节被影像保存下来，民间记忆，民俗风尚，其实也是国家记忆的一部分，带给经历过的人们以回忆，留给后来的人们找寻当时的真实样貌。不过也有直接记录国家重大事件的图象和文字，尤其图像的现实场景与视觉直观的感受，更能使人得到震撼，因此《国家记忆》图像往往比文字记载更重要，也更具真实意义。

2010-12-30晚，在北京。