问：很多时候坐车走路路过菜市等等地方，因场合限制，念咒只能心里默念，有效吗，尤其是超度街边动物时默念或则小声念，距离远，动物不一定听得到，可以超度它吗？

　　答：阿弥陀佛！随喜功德！只要心地清静，一定有效。

　　甚至只要你起了这个利益他们超度他们的念头，都会有一定的功效，但是以清静心念佛，念三皈依，效果会更好。

　　如果条件许可，就算是因缘具足，当然是最好念出声来，如果为了避免引起他人的误会，那就默念是一样的，只要你有这个心念，即是种福田。

　　你给这些小动物皈依三宝。让它们舍去畜生身，不要执着自己的色身，成就自己的法身慧命，好好修行。你这么一念，同时可以和好多众生结缘，为什么不念出来呢？无论走到那儿，无论面对人或畜生，一句阿弥陀佛！给他们的八识田中洒下金刚种子。决定不消。待到缘份成熟之时，一定成佛！

　　因此，这个为众生念佛了，你也是在做功德善事啊，还可以默默的，把这个功德回向法界，你这个善业决定不会消失，这也是为自己种下一个善因缘，时机成熟，诸佛菩萨会来救度你，帮助你的。虽然说，做功德善事，不应以求功德之心来做，但你追求积功累德并不是错的，你不求他也会有。积累功德，就是种因，因缘成熟，一定会有回报。

        说无相啊，不追求啊，不执著啊，那是要到一程度才说的，不是谁都能说的。如果你已经修行到了无相的境界，也不会问这个问题。你问这个问题，就还是立足在有形的修行过程中，就在力求内心开悟平静的修行过程中，必须时刻行愿，积功累德，功德增长，修行突破就水到渠成，而且这个过程中，积累功德还是可以计量的，只有功德足够，突破了心量，才能不执著于积功累德，因为做一点小事就有不可思议功德，很难以计量。在这个时候，你才真实的发起了无上菩提之心，完全是为了利益众生，这时功德才做得非常圆满。发心越真实越无私心，去行功德善事，功德就越是广大了。

        只是说，积功累德要看发心，要如理如法的积功累德，不能以妄心求功德，比如通过一些不正当的行为来积功德，这个纵然有功德，也是不圆满的，再比如一做一点善事，就希望别人立刻回报你，这个就没有什么功德了-----这只是世间的交易，交换。

　　另外，你不一定是念阿弥陀佛，有人修行的是其它法门，念观世音菩萨，或者其它菩萨，都可以，有人是持咒，也可以，你最熟悉，感应最好的咒语佛号，都可以的，感应最好的最喜欢的咒语，通常就是最有缘份的法门。不要太执著于念什么，关键是你有这个超度它们的心念，这是大慈悲心，也是超度的缘起。你真的念了就超度了吗？肯定有作用，但不一定超度到哪去了，不一定就超度到极乐世界了，总之会有它应有的作用，有可能往生善道，比如人天道，都有可能。只要你种下了这个超度的因，他听闻这个佛号（不一定是耳朵听，有可能是神识听到，正因为神识可以听到、感应到，所以你在心里默念才有效啊），就增加了无上的正法之缘，种下了因缘，种子，你的心念越真越慈悲，你的功德越深厚，那这个种子与因缘会越深越容易成熟。只要缘份合适，他就会得遇机缘，而得成就。

        各种咒语，都是说咒的佛菩萨愿心愿力的化现，修行持咒，就是让自己在持咒过程中，逐渐感通佛菩萨的能量信息场，逐渐感通佛菩萨的愿心愿力，自己逐渐提升思想境界，你在多大层次上与佛菩萨的愿心愿力共震，你就能得到佛菩萨多大的加持力量；行法持咒，就是通过自己的心力，借佛菩萨的愿力与法力，来做功德利益众生，但你行法持咒功效有多大多强，取决于你自己能在多高层次上与佛菩萨的愿心共震，就能产生多大的法力，产生多大的效果。

        修行到一定程度后，你自己内在本性得到一定开悟，自力开始显现，那么你念什么咒，都有效果，你念一个咒，也可随你心意而呈现出想要的能量级别与功效。所以，一切法从心想生，一咒即是一切咒。