郎朗在白宫演奏《我的祖国》只能说选曲不太慎重，授人话柄，才使明显具政治动机的“蓄意侮辱”之说登场。这件事警醒中国，强大了更要事事慎重，而不是大大 咧咧的，尤其在与以前的“敌人”坐到一块的时候，凡事细致周全地考虑对方的处境，尽可能给予别人尊重才能获得更多的尊重，只有这样，才能免于重蹈“超限 战”的威胁。

文化“被工具”是人类最落后的社会管理手段。近日广东省人大代表刘小锋建议广州学习北京，选择一个地方竖立孔子像（广州日报 http://gzdaily.dayoo.com/html/2011-01/26/content_1254378.htm），这无疑是“司马昭之 心”。选择一个两千多年前的偶像以及只选择一种学说来树立今天信息时代的社会道德标准，是愚昧荒唐的投机政客所为！。先不论孔丘在内的先秦诸子百家以及后 世的慧能和朱熹等中国古代思想家，他们有多少见解还值得我们逐一识辨精糟，还有无数全世界的思想家的理论值得我们探究融汇借鉴，就算站在政治的角度，眼光 也要宽广些，放远些啊！，随随便便找个某某就说他能够代表中国人，是道德信仰的标尺，不是和百年内两次同样拿孔子当是封建落后的靶子打得全中国一塌糊涂如 出一撤么？！，伤痕还在，如此应声造次，除了投机驱使还有别的解释吗？。立像造神在全世界科学发达的国家已罕有见到，就算对过往有贡献的伟人立像，人们更 多的是记住他对社会长期发展有益的思想，不问青红皂白全盘接受或全盘否定其思想，放眼当今已是少之又少。在社会管理中，借某人学说立社会威权，愚弄大众， 在信息高速普及到社会各层面的当今世界，尤显得越来越不灵光了。这种社会管理的举动只会让人更明白，当年的批孔不见得有多先进，如今的尊孔也不见得有多念 旧，劫持文化为政治服务，再操弄已经打碎过两次的神主牌，对社会绝对是弊大于利，上两次的伤痕还在，纵然是黔驴也不能再技穷了。

我希望，天安门广场上的“武孔子”，能给人更多的角度客观理性的来看待儒家文化，以及所有中国古代博杂的思想理论，使中国人从中有新的醒悟，裨益于中国，造福世界。