随想录(153) 

当代开花后代红。

人们常说，墙内开花墙外红，这是因为墙内的人之间有直接的利益关系，所以，你开花，别人可能就要做文章。而对墙外人而言，你墙内开花不影响我的利益，所以，你红你就红吧。另外，实际也存在另外一种情况，就是当代开花后代红，这对一些有突出贡献的大思想家而言，尤其是这样。这里原因也主要是利益之争。因为你在当代，若思想太突出，就会引起当代人的妒嫉，尤其是一些在思想领域的权威人士，他们不喜欢挑战，也不喜欢被人超越，所以，来自他们的打压是必然的；另外，若你的思想有损当权者的利益，你也会受到当代当权者的打击。所以，真正的大思想家和优秀的思想家，一般在当代都是孤独的，也是清贫的和被边缘化的。但若这些人死后，在后代人手里，由于没有了现实的利益之争，所以，这些真正的思想家就可能红起来。

一个仆人不能同时侍奉两个主人。

耶稣说：一个仆人不可能同时服侍两个主人，否则他将会荣耀其中一个，而得罪另外一个。《理想国》里说，一个人最好干一个方面的事情，从事专一的工作，这样社会就和谐有效率。但现在有些人往往是相反。一些当领导的人也想在学术上带头，这往往是害了管理，也害了学术。一方面，导致管理也没有搞好，因为时间花在管理上的就少；另一方面，学术也搞不好，因为学术也不是那么容易就搞好的，产生好的有价值的学术成果是需要付出巨大劳动的。另外，一些搞学术的人也往往热衷于金钱，这也是不好的。金钱与学问，是两个层面的东西。赚钱是企业家的事，而创新和思想是学术人的事。若搞学问的都忙于赚钱，学问人实质就变成了企业家。若社会都这样，社会最终就没有了长久的发展动力。当然，搞学问的也需要好的报酬，但这是属于政府和管理人员的事，若真正搞学问的没有得到好的报酬，这说明社会管理有问题，而不是学术人自己有问题。

自由未必就是好的。

自由需要适度。《理想国》里说，极端的自由就是极端的奴役。社会本质是具有达尔文倾向的。在一个完全自由的社会里，最适合生存的，就是强者。当狼与羊都享有充分的自由时，狼是最高兴的，因为狼可以享受吃羊的充分自由；但对羊却是悲剧。另外，自由也需要建立在秩序的基础上。没有秩序的自由就是强盗进了瓷器店，就是囚徒陷阱。还有，自由虽然可以导致知识的扩展，但未必能导致道德的扩展，而道德对人类社会发展而言，要比知识的价值更高。道德提供长久的发展机制，而知识若没有道德的统领，知识就是危险的。自由是美丽的花朵，而正义是这鲜艳花朵的根基。自由的花朵必须要建立在正义的根基上，否则，自由就是恶之花，就是毒之花。正义的价值永远高于自由的价值。

                                              宋圭武2011年10月14日写于兰州