“精诚所至，金石为开。”语出《后汉书·广陵思王荆传》。这里还牵扯到一个故事：西汉时期，名将李广精于骑射，偶去冥山南麓打猎，突见猛虎蹲伏于草丛中，急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。他以为老虎一定中箭身亡，次日天亮派人前去查看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射进石头，而且箭尾也几乎全部射入石头中。李广十分惊讶，他不信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，不是箭头破碎了，就是箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。人们对此疑惑不解，便去请教学者杨雄。杨雄回答道：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”从此“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传了下来。

在现实世界中，由于一个人诚心诚意，并且达到极致，他为之追求的目标也会因为受到感动，而降临在诚心诚意追求者的面前。它宣示了一个道理：对追求某一目标的个体，只要诚心诚意，并且达到极致，即使是原本为不可能实现的目标，也会成为追求者的囊中物。

在现实世界中，精诚所至的映现有这样一些现象：长期致力于某一目标的实现，在达到成功的道路上即使失败千百回仍然万折不回，全身心埋首于一项事业，追求一种运转。

爱迪生为发明电灯泡所作出的近万次试验，记下的试验笔记四万多页，共二百多本笔记本，也从一个方面反映了他百折不挠的精诚，最后精诚所至，金石为开，他的竹丝电灯泡发明了。如果做一番调查，现在世界上先后发明了多少物品，哪一样发明不都能写出一段精诚。也可以这样说：“若无精诚，绝无发明；若无精诚，何来发现。”精诚是发现和发明的先驱，又是发现和发明的主力，没有精诚这只先遣队和主力部队，目的是达到不了的。

精诚是个体的一种心理态势，它凝聚了个体好学向上、神圣感召、持恒运转、乐待成败、平和渐趋等成熟心态的要素；精诚是个体的一种人格模式，它囊含了自立的决断、专注的倾怀、勇敢的豪迈、稳定的坚守、敏感的发挥、精明的把持、负责的精神、勃发的威慑等健全人格的基元。个体精诚的展现实际也是个体心态成熟、人格健全的一种聚合。

要开金石，务须精诚，精诚从何而来，好自培育自己的心态成熟，好自培冶自己的人格健全，在成熟心态的培育和健全人格的培冶中，精诚的内蕴就会在个体的存在中诞生。精诚不是不可求，精诚是完全可以主为凝聚的。精于诚心诚意，精于长期致力于某一目标的实现，精于在达到成功的道路上即使失败千百回仍然万折不回，精于全身心埋首于一项事业，精于持恒地追求一种运转。