温总理的这篇谈话文，我读着读着，泪流满面！正如文言，中华民族是个灾难深重的民族，一直到今天，我们都没有实行真正意义上的民族独立与解放——对内，维稳；对外，稳安！内忧外患，双重夹击！

　　对内，我们到今天，都没有兑现打天下时对全中国人民承诺------建立民主政府，甚至连一些基本的、现代的、民主的法律制度都没有建立起来，已经建立起来的，又被潜规则取代。更让民众不能接受的现实是，打倒了一个独裁统治，却建立了一个更独裁、更贪污、更腐败的体制！全中国人民有了上当受骗感觉！与科举制和民主选举制相比，现在一把手说了算的委任制用人制度，也是人民历史上最野蛮的人事安排制度；与私有制经济制度安排相比，我们现在的政府拥有土地等民生资源所有权，民众不拥有不动产所有权（70年的使用权！所有权本质是永久属于你的！不可能有期限），既收税又收费，税高费重，民众经济生活痛苦指数创中国历史之最！老百姓养活的吃公饭的公务员等数量庞大，也达到了中国历史之最！天文数字的“三公”开支，比世界三分之二的国家的GDP还高出许多！与民企步履维艰与民众的疾苦相比，靠着垄断和庞大的财政补贴，既无自主知识产权、又无先进管理制度、更无拳头产品的一些国企，被称为世界500强200强，而民众却为之支付高管理费用、高腐败隐性成本，这还被当作社会主义制度的优越性广为宣传！与民众买不起房、租不起房相比，一些党政机关楼堂馆所，豪华无比，不用蹬楼顶，全球众楼小！与一些老百姓，建国六十多年了，还给孩子买不起一双上学的新鞋相比，一些党政领导干部，生活腐化糜烂，亘古未有！更不能令人接受的是，司法腐败、司法不公，简直让民众生不如死！一些民众被迫铤而走险，干出了杀法官、杀警察的傻事……凡此种种，怎能不让人痛心、怎能不让人流泪！

　　如果执政党真的就象其打天下时，对全球人们承诺的要建立一个民主政府，那么，六十年了，早就应当建立起来了！可现在还没有建立起来！人民的忍耐可能是有限的！温总理的民心向背说的就是这个道理！为此，执政党应当拿出善意来，第一步，领导干部实行差额选举制。你可以先实行党内民主，在小范围的党委、人大选举中实行，之后，再推向全民。第二步，司法必须独立，必须让通法律的人员担任法官，担任要职！党委、政府、司法，不要“合署办公”，不要破坏法治，法官必须独立办案！法官必须有良智！法官必须通法律！兑现这点承诺，也许对执政党是一件“奢侈品”！但，这是人民政治和民主权力的“最低生活保障线”！

　　对外，朝鲜向中国提出的无理要求没有答应，随后就枪杀中国边民！普京访华要求没满足，旋即与日本联合军演！美国的无理要求没有满足，就向台湾出售先进武器！南海，菲律宾总统访华，无理要求没有满足，一方面，加紧抢占中国岛屿，另一方面联日，联美在南海举行军演！越南，其要求不答应，就与印度开发中国海域油气田！非洲，不给钱，不免债，在联大、在人权理事会、在台湾问题等方面就不支持中国……而这一切，虽然是民坊间版本，但官方为何不进行信息披露？以满足公众知情权！这种情况下，能说中国是个独立国家吗？而这所有的成本，都由老百姓埋单呀！中国历朝历代，哪个时代有外国人长期占据着我们自己的领土、岛屿，耀武扬威而政府不敢备战呀！难道我们的现代政府，比我们的教科书中描写的腐败无能的清政府还腐败、还无能吗？我们的人能上天空一游，难道我们的强大军队就不能到我们自己的海洋岛屿上，拉一弓，射一箭吗？我们的城管，能够对自己的百姓，大打出手，难道就不会让他们去管理我们的海洋岛屿中的城市，让他们对违反城管的外国人大打出手吗？我们的警察能让自己百姓刑讯逼供死在派出所，为什么不让侵犯国边境犯罪的外国人也死在派出所呢？我们自己的农村还象非洲，我们的政府为什么不建设自己的非洲，却要不远万里，建设别人的非洲呢？

　　以上，仅是笔者搞笑版的学理批判小论文，仅供学理研究之用！（陈界融教授）

　　10月30日的《天津日报》头版刊载了温家宝写于25日的文章《同南开中学的师生们谈心》

　　同学们、老师们：

　　屈指算来，我阔别南开中学已51年了，正式回母校看望师生，这还是第一次。我愿借此机会同大家谈谈心。

　　我1942年农历八月出生在天津北郊宜兴埠一个书香门第。我爷爷在村子里办学校，曾祖父是农民。再往以前，我家都是农民。我们家是从什么地方来到天津的，至今也没有人能说清楚。据说是从山西来投奔这里的温氏家族的。因为家里穷、没有地位，温氏家谱始终没有把我们家列入其中。

　　爷爷办的乡村小学，是冲破地主豪绅的阻力，第一个招收女生的学校。我记得，他常年为两件事奔波：一件是招聘教师，一件是为学校筹款。就是这样一所小学，很多教师都是大学毕业生，有的解放后当了教授。外婆家也在本村，外公去世很早，外婆靠开一个小药店谋生，家里还种着几亩地。每年秋天收玉米时，我坐在板车上玉米堆里从地里回家的情景至今历历在目。

　　我出生的年月正是日本侵略者在华北大扫荡和实行“三光”政策的时期。妈妈对我讲的一件事，至今记忆犹新：日本侵略者将全村人集合在村西南的空地上，四周架起机关枪，用刺刀杀死无辜的平民。当时，妈妈把我紧紧搂在怀里。这件事深深刻在我的脑海里。

　　天津解放前夕，国民党军队为“坚壁清野”放火烧了宜兴埠。我的家连同爷爷办的学校、外婆家和她的小药店，全部化为灰烬。我们家逃难到天津城里，住在救济院。外婆在逃难中生了病，没过多久就去世了。她是最疼爱我的人。孩提时代，她抱着我，我常常揪她的头发，她一点儿也不生气。天津解放的那一晚，是一个不眠之夜。解放军包围了驻扎在救济院里的国民党军队，当晚进行了激战，手榴弹扔进了院子里，家里人都害怕地躲在床铺下，我却一点儿也没有害怕。第二天，天津解放了。

　　我的童年是在战争和苦难中度过的，穷困、动荡、饥荒的往事在我幼小的心灵里留下了难以磨灭的印象。我深知，这不是我们一个家庭的苦难，也不是我出生的那个年代的苦难，中华民族的历史就是一部苦难史。我逐渐认识到一个道理：中华民族灾难深重极了，唯有科学、求实、民主、奋斗，才能拯救中国。“如将不尽，与古为新”、“周虽旧邦，其命维新”。只有推翻封建专制和官僚买办的统治，人民才能得到解放；只有不断革新，中国才能进步。

　　在我上小学、中学期间，家境十分贫寒。父母和我们三兄妹一直租住在一间不到9平方米的小屋子里，每月的房租相当于一袋面粉钱，那时父亲月工资最低时只有37元。我患过一次白喉，父亲把仅有的一块手表卖掉，买药给我打针。此后他多年没有戴过手表。因为经常目睹普通百姓生活的艰辛，我从小就富有同情心，这尤其表现为对普通百姓特别是穷人的同情，对不公道事情的憎恶。一种朴素的平等观念在我的心中萌生：人人生而平等，社会的每一个成员都应平等相处。

　　我的中学是在南开上的。从12岁到18岁是一个人成长的关键时期。因此，南开六年的学习生活，对我人生观的形成有着重要影响，也给我留下了终生难忘的印象。南开中学是一所历史悠久的学校，她的建立、成长和发展始终同国家的兴衰和民族的命运联系在一起。无论是战争年代，还是建设时期，她都为国家输送了大批人才，这就是南开的道路。我在这所学校里学习，首先懂得的就是一个人必须有远大的理想，有崇高的志向。从小就应该立志把自己的一生献给祖国和人民。我努力学习知识，坚持锻炼身体，刻苦自励，从学习和生活的点点滴滴入手，努力把自己造就成为一个对国家和人民有用的人。南开的校训是“允公允能，日新月异”。这八个字就是南开的灵魂，它提倡的是为公、进步、创新和改革。我上中学时就愿意独立思考，渴望发现问题，探索真知，追求真理。我记得，那时除了学习课本知识以外，我还广泛阅读国内外政治、经济、文化书籍。南开永葆青春，这就是南开精神。在求学期间，我和同学们总是朝气蓬勃，不怕困难，勇往直前。除了学习以外，我还喜欢参加各种课外活动。我不仅爱读书，还是体育爱好者。南开永远年轻，她的学生也都充满活力。我们要坚持走南开的道路，崇尚南开的风格，发扬南开的精神。

　　上高中和大学以后，我家里人在接连不断的政治运动中受到冲击。爷爷在1960年因脑溢血去世，是我把他背进医院的。现在他教过书的学校还留着他的档案，里面装了一篇篇的“检查”，小楷字写得工工整整，字里行间流露出对人民教育事业的忠诚。父亲也在1960年因被审查所谓的“历史问题”，不能教书，被送到郊外一个农场养猪，后来到图书馆工作。我考上大学向他告别就是在离城很远的养猪场。父亲告假回家帮我收拾行李。他是个老实人，一辈子勤勤恳恳。今年他过世了，可谓“生得安分，走得安详”。尽管家里出现这样一些情况，我仍然追求进步。我是个善于思考的人，我总是把书本里学到的东西同现实加以比较，立志为改造社会而献身。

　　因为父亲喜欢自然地理，我从小就对地球科学产生了兴趣。在北京地质学院，我在地质系就读5年。大学期间，我加入了中国共产党。后来又考取了研究生，专攻大地构造。回忆在地质学院近8年的学习和生活，我曾概括为三句话：母校给了我地质学知识，母校给了我克服困难的勇气，母校给了我接触群众的机会。那段时期同样是难忘的。

　　参加工作以后，我有14年时间是在海拔4000到5000米的极其艰苦的祁连山区和北山沙漠戈壁地区工作。这期间，我一边工作一边接触基层群众，更使我深深懂得了民生的疾苦和稼穑的艰难。我来自人民，我也有苦难的童年，我同情每一个穷人，愿为他们的幸福献出自己的一切。到中央工作后，从上世纪80年代中期开始，我用整整10年时间，深入农村、厂矿、科研院所调研。在农村，我白天坐在农民家的炕头上了解情况，晚上开座谈会。我住过乡里、住过粮库，经常在一个县一呆就是一个星期。我几乎走遍了中国科学院的研究所，同科学家交朋友、谈心。我认为，一个领导者最重要的是要懂得民情、民心、民意，而民心向背决定政权的存亡。衡量政策好坏的标准只有一条，就是群众高兴不高兴、满意不满意、答应不答应。我之所以经常讲穷人的经济学、穷人的政治学和穷人的教育学，就是想让人们懂得在中国乃至世界上，穷人占多数。一个政府、一个社会应该更多地关爱穷人，穷人应该拥有平等的权利。在中国，不懂得穷人，不懂得农民和城市贫困阶层，也就不会懂得穷人的经济学，更不可能树立穷人的教育观。公平的核心是在生存、竞争和发展的机会上人人平等，而不是基于财富或其他特权的平等。一个政府如果忽视民众和民生，就是忽视了根本。而公平和正义是社会的顶梁柱，失去了它，社会这个大厦就会倒塌。“国之命，在人心”，说的就是人心向背决定社会的发展和政权的存亡。政府是穷人最后的希望，民众的贫穷是政府最痛心的事。只有把这些道理真正弄懂，才算真正理解“以人为本”的含义。

　　新中国成立60多年来，特别是改革开放30多年来，我国经济社会发展取得了很大的成就，这是有目共睹的，必须充分肯定。但也要看到，我国经济社会发展还存在不平衡、不协调、不可持续的问题，城乡差距、地区差距依然存在；一些地方还存在干部脱离群众，形式主义、官僚主义严重，甚至以权谋私和贪污腐败的现象；收入分配不合理，有的地方社会矛盾比较突出，群体性事件时有发生。在这种情况下，我们必须做好经济发展、社会公正、民主法治和干部廉洁这几件大事。这都是人心所向，无论哪个方面出了问题，都会影响到社会稳定和国家安宁。而要做到这一切，必须在党的领导下，推进改革开放，坚持走中国特色社会主义道路。

　　我担任总理已近9年了。这段时期，我们国家遇到许多灾害和困难。从2003年的“非典”到2008年的汶川大地震，再到2010年舟曲特大山洪泥石流灾害，各种自然灾害和突发事件几乎没有中断过。百年不遇的国际金融危机已持续4年之久，给中国经济发展带来了极大的冲击。在这种情况下，我们的人民没有畏惧，没有退缩，总是满怀信心、坚持不懈地努力把自己的事情办好。我十分清楚，实现现代化目标，任务还十分艰巨，需要许多代人的长期艰苦奋斗。这一历史任务必将落在你们青年人肩上。未来是属于青年的。青年兴则国家兴，青年强则国家强。但愿青年朋友们以青春之人生，创造青春之中国、青春之社会，实现中华民族的伟大复兴。

　　讲到这里，我又想起了南开，中国没有南开不行，南开不与时俱进不行。这句话的意思是，中国需要教育，更需要有理想、有本领、勇于献身的青年，这是中国命脉之所在。张伯苓先生自创办南开之日起，就善于借鉴世界优秀文明成果，紧密结合中国国情，坚持自主办学，重视教育改革和创新，提倡个性教育和多样化教育，推崇“独立之精神、自由之思想”，努力培养全面发展的人才。57年前，当我坐在这座礼堂里第一次参加开学典礼的时候，杨坚白校长和杨志行校长穿着一样的米色中山装，并肩站在讲台上，用他们特有的气质给大家讲话，告诉我们做人的道理，这一幕我至今难以忘怀。南开之所以涌现出一大批志士仁人和科技、文化俊才，是因为她有自己的灵魂。人是要有灵魂的，学校也要有灵魂。让我们牢记“允公允能，日新月异”的校训，共同努力把南开办得更好，使“巍巍我南开精神”发扬光大，代代相传。

　　南开培养了我，南开是我心里的一块圣地，我是爱南开的。过去如此，现在依旧，而且愈发强烈。南开精神像一盏明灯，始终照亮着每一个南开人前进的道路。我愿同师生们一起奋斗，做一个无愧于南开的南开人！