民主不是终极，民主是个过程

　　希腊要公投，这一民主举措受到所有民主国家的反对，而民主反对民主却是对的，为什么呢？

　　希腊是旅游之国，整个国家就像一个大旅游地一样懒散、没有责任感。89年我以联合国教科文组织摄制组的身份在欧洲访问、拍摄。下午2点后，除饭馆外所有地方都关门，连帕提农也关。也就是在希腊只能工作半天。当时希腊的总理是现总理的爸爸，他说这个工作制度是人民决定的。

　　希腊是民主制度的一个坏榜样。希腊的例子说明，民主本身不能决定对与错、好与坏。民主是个决策机制，它决定决策的公平性（多数决策）。民主的好与坏取决于多数人的知识水平，价值取向和行动原则。

　　接下来的问题就是，谁来决定多数人知识、价值、行动的好与坏呢？基督说：我；佛陀说：我；穆罕默德说：我；马克思说：我；老毛说：我；哈耶克说：我；弗里德曼也说：我。他们的主张虽然不同，但他们的共同点却非常鲜明：把自己当成知识和价值的终结者。

　　民主的回答是：我们。民主意味着让所有那些自命不凡的和自命救世主的“我”玩去。因为民主还是个学习机制、纠错机制。民主不是终极，民主是个过程，是个犯错——改正——再犯错——再改正的循环不断的过程。

　　民主之所以能够学习和纠错，是因为民主植根于人的本性，其中最重要的是利益、良知和理性。从长期看，多数人能够调节利己与公益，冲动与理性的矛盾，尽管在不同的境况下侧重点有所不同。

　　欧元区的问题不是民主的失败，恰恰是体现了民主的这一学习、纠错过程。欧元区是人类历史上最伟大的实验，它结束了人类用战争和掠夺解决发展问题的历史，代之以用国内和区内民主讨论，其中就包括民主对民主的批评。

　　欧洲区内的民主，并不意味着欧洲对其他地区也采取民主态度。欧洲种族主义、殖民主义的根很长，就像欧美民主国家始终奉行霸权主义一样。欧洲的民主是古希腊式奴隶主之间的民主，是不能与中国这样的斯巴达克思共享的。中国必须用实力甚至战争才能赢得平等地位，才能享有国际民主。当然，前提是中国国内的民主。