蛟桥读书交流会（一）
参与：江西财经大学劳动与社保系2010级本科生
记录：张 露，江西财经大学劳动与社保系
主持：习明明，江西财经大学江西经济发展研究院
时间：2011年12月9日星期五下午
地点：江西财经大学蛟桥园北区3305
习明明：非常感谢大家积极参加这次读书交流会，希望这次交流能增进我们之间的感情，丰富大家的课余生活。也希望这个读书交流会能持续地办下去，希望大家继续踊跃参加。下一次我们将邀请不同年级、不同学院的同学一起来交流，相互切磋、彼此分享、共同进步。
李涛同学读《菊与刀》
这本书揭示了日本这个民族的特点，也改变了他对日本的看法，这本书用菊与刀来揭示日本人的矛盾性格，也就是日本文化的双重性，进而分析日本社会的等级制度与习俗。书主要介绍了日本人依赖等级制度，天皇是日本人的精神支柱，高度重视道德上的报恩，还有与西方罪感文化不同的耻感文化，最后指出日本人的道德困境，以及日本人迫切要求在世界上赢得“尊重”，李涛从前觉得日本这个民族个子矮但是心很大，不知道为什么这个民族有这样的野心，通过这本书理解了他们与中国人不同的思维方式，尤其是他们对恩的态度，中国人对于报恩没有日本人那样极端，通过四十七勇士的真实历史，向我们描述了这个令人费解的民族的耻感文化。
唐子媛同学读《中国在梁庄》（梁鸿）
这本书通过作者在梁庄的所见所闻，折射出整个中国的农村现状，从一个个故事入手，刻画了中国人的特性，可以说，梁庄是中国的缩影。唐子媛认为，现在的中国人不能真正表达自己的情感，受着很多的束缚，梁庄小学变成了宰猪场，表明了文化的不普及性，宰猪场固然能够带来经济效益，但是以学校为代价，未免得不偿失了，可以说是愚蠢的行为。还有农村婚姻关系的维系也是存在着好多问题，爱情不是生活在一起的理由，更多是为了完成生产任务，婚姻生活里充斥着戏谑与嘲笑，这是否也说明了现在中国人的婚姻观念出现了问题呢？还有就是农民工的问题，农民工在城市里只是讨生活，能够得到的只有工资，养老、医疗还有精神生活都不能得到保障，这是在中国才有的吧，我们应该继续关注这个群体，以及很重要的，农民工二代的现状和发展
此外，唐子媛还进一步讨论了阅读刘瑜的《送你一颗子弹》《民主的细节》《余欢》，熊培云的《自由在高处》《重新发现社会》等书的心得体会，她讲了学者刘瑜的个人魅力，她用戏谑的口吻讲述深奥的道理。在阅读完这些书籍之后，唐子媛同学深有感悟，她觉得虽然生活在这个社会有很多无奈，但是我们还是需要坚定信念，做自己想要做的事情。
陈清秀同学读《社交礼仪中的心理学》
书中呈现了现实生活中需要注意的一些社交细节，注重自己的礼貌行为才会在人际交往中多点胜算，陈清秀讲了第一印象、微笑、眼神以及相似相惜等一系列需要注意的问题，她本来是没有太关注这些细节的，但是这本书显然改变了她对于社交的一些看法，社交生活其实也就是人与人的交往，心理的交互是必不可免的。在人际交往中，学点心理学，似乎真的很重要。
周颖同学读《拆掉思维里的墙》古典
在读这本书之前，周颖同学觉得大家一直在纠结，对生活，对未来，对成功存在着普遍的恐惧。但读完《拆掉思维里的墙》之后，周颖获得了很多的启发：第一，投入和兴趣，通过“在这个鬼大学，还有什么可做？”这样一个短对话，表明我们一直在逃避，为自己的不做找借口，没有胆量去尝试新的事物。她讲了自己的经历，从高中到现在，还是生活在一个迷茫期中，物质和精神该怎么去平衡，觉得她自己做不到那种投入的快乐，然后就有了不快乐的感觉，投入也是一种境界呀，其实有谁能够做到这样的投入呢？第二，成功。成功学不能学，成功的那些人毕竟只是少数，他们做到了极致，但是我们大多数人都是平凡的人，周颖也通过“乌鸦和猪”这样一个寓言故事来揭示了一个道理，很多东西无法模仿，因为每个人掌握的资源不同，我们需要做的是走自己的路，最真理的最简单，平凡的我们做个好爸爸、好妈妈、好女儿····就是我们的成功，同时，周颖对于成功还有自己的定义：安安心心地接纳，踏踏实实地活着。第三，是爱，其实这个话题平时讲的挺多，但我觉得周颖说的与平时听到的很不一样，比如爱情，死缠着不是不给他自由，而是束缚了自己。所以，让他走，换自己自由。第四是恐惧，我觉得作者说得很对，我们往往惧怕的不是恐惧本身，而是我们没有勇气面对最坏的结果。
段茜茜同学读《天才在左，疯子在右》高铭
作者从非常态人类的角度揭示了一些事情，段茜茜也从而有了自己的一些思考。妄想症患者把自己当成了作家和作品的主人公，以自己为中心，茜茜由此想到现实中的我们，把自己太当一回事，有时候也会有自私的一面，考虑不到别人的感受。其实我自己也有一些感触，我们正常思考的人不会意识到以自己为中心是一件不好的事情，但是妄想症患者的极致让我们觉得这是很坏的行为，我们就是这样矛盾着的人。段茜茜觉得其实站在不同的角度，疯子也是天才，作者想借这本书引起我们对非常态人类的关注和理解。天才和疯子也许只是一线之隔，我们应该如何定位天才和疯子呢？我个人觉得，天才之所以被称为天才，是他们做到了常人做不到的一切刚刚好，而疯子也做不到，他们太沉迷于细节，其实很多时候，我们要注重细节，但不能沉迷。
伍志翔同学读《7天读懂哲学》
伍志翔说他读这本书最大的收获就是知道了两个词 philo（爱）、sophy（智慧），哲学就是爱智慧。看到这两个词，大家都好像恍然大悟似的。因为地理、文化、制度等的差异，东方与西方的哲学呈现着不同的姿态，西方的哲学更具有包容性，西方人愿意让后人站在他们的肩膀上开拓未来，去超越前人的成就。还有西方的哲学是伴随着宗教的发展而发展的，宗教信仰让人们安宁，他联系到我们现代中国人信仰的缺失问题，的确，在当代人情冷漠的社会，我们要如何去过没有信仰的生活？
吴成峰同学读村上春树的短篇小说
讲了一个简单的故事，是通过信念去说服主人公相信吸血鬼的存在，他对于信念为什么有这么强大的力量感到不可思议，经过一番思考之后他得出了一个结论——信念的力量是很强大的。
周传圣同学读历史书籍
历史往往是相似的，他从历史的发展总结出其实一个社会最主要的组成是人，与制度没有太大关系，人性有着自私和贪婪的一面，一个好的起义者或者王朝的创建者，最初必定是优秀廉洁的，但是真正走到最高的位置的时候，他性格中的自私和残暴的一面就会展现出来，我自己举个例子吧，朱元璋，历史上诛杀功臣比较有名，感性看来，朱元璋真是道德败坏。但是这样的行为又是合理的，因为这些功臣危及到他子孙的统治。所以，有时候历史很难评判对与错。他联系到现代社会的腐败现象，认为最重要的还是一个好的文化，执行制度的人要从内部来改造文化（老师，班长的话有点深奥，我是真的整理不了啊）。
张露读《中国人的精神》辜鸿铭
简单说我的感受吧，读完这本书我内心充斥着的是满满的民族自豪感，我为自己是一名炎黄子孙感到骄傲。辜鸿铭这个天才在东西方的比较中写了好多理由，具体的内容就不说了，还是讲感受吧，在当时全盘否定儒家文化的环境下，辜鸿铭真是有胆量，以一个迂腐的儒士形象为中国辩护，所以他才赢得列强的尊敬吧。他说中国人是生活在精神之上的，对于外部环境没什么要求，成人的头脑，孩子的心灵，这就是中国人。这是我很认同的，但是他的确迂腐，对于中国妇女的看法就不太好了，他认为男人应该三妻四妾，而且妻子应该包容鼓励丈夫去娶更多的妾，这是受过现代教育的我们，是完全不能认同的。最后就是信仰了，中国人有信仰吗？辜鸿铭在这里说我们博大的儒家文化代替了信仰的作用，所以我们的民族没有宗教信仰也可以延绵几千年，但是经历过新文化运动，我们的儒家文化被破坏，当代的中国人，还有信仰吗？中国人还可以信仰什么？我觉得这是一个值得深思的问题。这真的是一本很好的书，柏杨的《丑陋的中国人》是揭示中国人性的黑暗面的，这本书是完全相反的调子，辜鸿铭这个老怪物的水平也是前者不能媲美的，哎，总之就是有好多感悟。
老师，我真心觉得读书交流会有很大的意义，今天我的确学到很多东西。
习明明：最后，我们要谈谈这次交流存在的问题和不足。首先，我必须自己做检讨，可能是我事先没有和大家讲清楚的问题，也有可能是缺乏经验的原因，我们的各位同学在做PPT的时候，存在一些问题，例如：有些同学的PPT做得太长，每一页上面的内容都很满，密密麻麻的字，让听众无所适从，到底是应该听你讲呢？还是应该自己看PPT？当然了，这主要是我没有事先交代所造成的问题；其次，我们在讲自己读书心得的时候，原著的内容简介，作者简介，出版年份等等当然需要介绍，毕竟是读书交流会，你读得什么书总应该讲清楚，但要把重点放在自己读书之后所获得的启发、感悟、收获等方面，要从你——读者的角度来打动听者，让他们也觉得这是一部不可多得的好书，值得一读。当然了，这有个前提，就是你首先要说服自己，如果连自己都觉得读与不读都无所谓，那就更不可能说服别人了。再者，如果你拿一本自己都认为价值不大的书来交流，只能说明你做事不够认真，或者准备不够充分，至少你没有认认真真来参与这次交流。我们不希望这样的读书交流会流于形式，我们希望它能实实在在地提高大家的水平，“彼此分享、共同进步”，这才是我们举办这次交流会的目的，但这需要大家的共同努力，认真参与，希望大家将来能够不断地改进和提高。