中国底层的人经常互相伤害着吗？

上周，教育学硕士，副教授许锡良写了一篇日志：《中国底层的人经常互相伤害着》，引起极大反响，有许多人赞成，并以为这是这是中国人的劣根性，也有许多人反对，后来许锡良又写了一篇日志：《我为什么只关注底层人的互相伤害？》作为回应。

他说：“这些读者提出的问题确实很有点意思，而且点到了我文章的要害。我确实只关注社会底层人物之间的互相伤害，这些伤害常常表现为平庸的恶。因为底层人的互相伤害，就单件来看社会危害其实并不大，但是，由于社会底层人物在一个社会数量非常巨大，处于社会生态金字塔的底端，因此，就整体而言，底层人之间的互相伤害，其实更为直接，更为普遍存在。最为重要的是，苦命人之间的互相伤害甚至自相残杀，那更为令人悲叹。羊被狮子群狼吃，那是弱肉强食，那是没有办法的事情，然而如果羊与之羊之间也互相撕杀，那就有点可悲了。基督教其实最早也是在社会中贫苦人之间传播的，因为那时欧洲的贫苦人之间也是经常互相仇恨，互相伤害的，但是，因为有了基督教耶稣精神的博爱得到广泛的传播，消除仇恨，大爱无疆，这种情况就得到了基本的抑制。”

许锡良所罗列的现象基确实存在，但这仅仅是现象，本质问题并不是这样的，因此对这两篇文章所陈述的观点我基本上不赞成。

许锡良在《中国底层的人经常互相伤害着》中引用了鲁迅的话：“中国社会底层的人，也会经常互相伤害着。他们是羊，同时也是凶兽，但是遇到比他们更凶的兽时便现羊样，遇到比他们更弱的羊时便现凶兽样。”

笔者以为鲁迅讲的并不错，鲁迅立场并不认为这是根源，也不是这类事情的本质，显然许锡良在偷换概念，因为鲁迅的基本立场是站在这些社会底层的一边，并为之呐喊，并不懈的战斗。鲁迅针对的是那个社会的不公，并不是在抨击民粹，支持社会底层的受苦大众，这个立场是不容颠倒的。

底层的人经常互相伤害的事情确实存在，这是不能回避的问题，那么究竟为什么会发生这种事情？这就要研究这些现象的本质。笔者认为许锡良说得很不负责任，说国民劣根性是更不负责任的。

改革初期，我们提出的方针是“效益优先，兼顾公平”，结果是公平并没有兼顾到，社会分配差距加大，现在提出“实现效益予公平的统一”，于是开始着手解决分配差距过大的问题。

整个过程出现的就是底层人要往上发展的困难在加剧，现在不是凭能力，权力和金钱在其中起了很大的作用，青年人需要有权力财富作依靠，贫困的人怎么办？

改革初期提出“高考改变命运”在很大成都上是说恢复高考，大学恢复招生对整个中国命运改变起着决定性作用的。但是演绎到今天“知识改变命运”就走到另一个极端，往上的通道，改变的是自己命运，是钱，房子，车子。与国家民族没有关系，“富二代”和“官二代”很容易实现，而底层的人就很困难，于是也会出现“互相伤害”，因此不公平的伤害是根源。

教育本来是培养人，现在成了竞赛，是选拔，是“区分一类人”，这种教育理念不对，忽视了培养人。而整个过程基底层老百姓也受到不会公平，这样也会出现“互相伤害”。

“互相伤害”不是民族劣根性，我们这个民族历来最讲团结、讲大局、讲和谐，但底层受到了严重的不公平，那么团结、讲大、和谐就显得非常虚弱。

教育学者，要研究教育本质，研究教育公平，而不应该如此责难中国底层百姓，这些人不是愚昧无知，是无奈，是对不公平的一种无奈！

这是千万不能搞颠倒的！换句话说，社会公平了，这种伤害还会有吗？

二〇一一年十二月十二日星期一