孔子问易于商瞿：深知义理，不精象数！
    孔子以“玩索”易卦并序《十翼》的方式完成《周易》，使义理派人文易学彻底独立于象数派自然易学。
    孔子曾经给《周易》各种主要注释排序，由于《易经》重要且他排序很得当，后称《十翼》，即周易的十个翅膀。《十翼》的确定标志着义理派人文易学从象数派自然易学中彻底分离独立出来的开始。
    《史记.仲尼弟子》载：“孔子传易于商瞿，瞿传楚人干臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传川人杨何,何元朔中以治易为汉中大夫。”《孔子家语.七十二弟子解》也载：“商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。特好《易》，孔子传之志焉。”看来商瞿为孔子易的传人似乎无疑了。
    但《周易乾坤凿度》载：“仲尼，鲁人，生不知易本，偶筮其命，得旅，请益于商瞿氏，曰：子有圣智而无位。”这一段清楚地说明了孔子与易及与商瞿的关系。虽然孔子晚年喜易且“玩索”有得，但毕竟象数不是其所长。就象数而言，商瞿所知甚于孔子，以致孔子需要向他问卜自己的命运。但是，孔子毕竟名声远大于商瞿，故商瞿帮孔子占卜后反拜孔子为师。而除一般儒学，孔子还向特好易的商瞿传授了义理派易学。而商瞿也得以借孔子大名传播自己的易学。这才应是事情的本来面貌。了解这一点，我们才容易理解为何孔子诸多著名弟子都不以易出名，为何易的孔子传承后来不仅不出名甚至还被《正易心法》批评——那就是象数不是孔子所长，甚至要请益于弟子，孔子所长在义理而不在象数。