1.桃花扇
这把祖传的扇子
注定是属于秦淮河的。秦淮河畔的桃花
开得比别处要鲜艳一些
你咳在扇面上的血迹
是额外的一朵
风是没有骨头的，而你摇动的扇子
使风也有了骨头
这条河流的传说
注定与一个女人有关。扇子的正面与背面
分别是夜与昼、生与死、爱与恨
是此岸与彼岸。你的手却不得不
承担起这一切，于是夜色般低垂的长发
成了秦淮河的支流
水是没有骨头的，而你留下的影子
使水也有了骨头
你的扇子是风的骨头
你的影子是水的骨头，至于你的名字
是那一段历史的骨头
别人的花朵轻飘飘
你的花朵沉甸甸
2.王子
你没有统治着王国，但你统治着
王国的下一代，或未来
你经常脱离现实，活在
未来的王国里，呼吸新鲜空气，搭积木般
重新划分版图，兴奋地挑选着
也许目前尚未发育的嫔妃
不管是否出自本意，在你的想象中
政变已经发生了
你去森林里狩猎，找不到任何
自己急需的东西。这不代表你缺乏欲望
只能说你想要的，还没有诞生
必须学会等待！要给万物
一个成长的过程。很久以后才明白
什么是将要属于你的，什么是正在失去的
你不是你，你是另一个人
由于遗传，你长得越来越像当代的国王
由于先天性具备的侵略意识，你渴望
一场不得不推迟进行的战争
到今天为止，你的敌人尚未出现
或许未来的敌人，跟你一样无知
你所能看见最近的地方，是与皇宫
一墙之隔的剧场，灯火通明。你差点
爱上正在表演的女主角，尤其她的眉毛
你所能看见最近的地方，是死
中间会有各种预料不到的岔道
你并不急于选择，但急于获得
选择的权力
总体上来说，你对历史的建设性
要大于破坏性。你没有推翻
自己的父亲，但已经在不动声色地
进行着准备：为祖国
培养一个莎士比亚
以应付后人的评说
（2003年为哈姆雷特而写）
3.在西夏的版图上
西夏的版图破碎了，割裂了
被周围的几个省份吞并
西夏的子民流散了，隐姓埋名，逃荒要饭
开垦着新的栖息地……
只有贺兰山下孤零零的王陵
停留于原地，像失去约束力的保护神
西夏的英雄都已死去，活着的
是一些忘记了祖先与故乡的庸人
弓箭锈蚀，伤口愈合，语言失传……
难道西夏就这么完蛋了吗？
不，我来了，在滴血的残阳下
左手呼唤一匹马，右手呼唤一把刀
愿意做西夏的最后一名士兵
如果没有其他人来帮助我
那么这荒原这界碑这废墟
全属于我的
我要在上面刻写自己的名字——
“洪烛，最后一个西夏人。一个诗人……”
在西夏的版图上，我同时说几个省的方言
可以跟你们每个人做生意
“读我的诗吧，它是最好的纪念品……”
还有谁像我这么有勇气：承认自己
有一个失败了的祖国，有一个战死的父亲！
我抚摸一束流泪的矢车菊
那是从版图的断裂处开出的野花
我跟它一样，都是在耻辱中长大的
4.致老友伊沙
如果你是李白
我就做杜甫
如果你是杜甫
我就做李白
如果你当了李白还想当杜甫
我就让一让，去做小杜牧
如果你先成杜甫接着又成李白
我也不怕，还有李商隐呢
你总不可能独自
把唐朝的诗人全演完吧？
兄弟，不是我想跟你划清界限
恰恰因为咱们太像了——
都不是当配角的料！
我宁愿做一个没有配角的主角
即使某一天你也如此，变成我了
我不是还可以变成你嘛
不管李白还是杜甫，在同一个时代
都不需要第二个……
你已找到入海口
我就做一条内陆河：自己是自己的源头
自己是自己的下游
把整座大海都留给你，我要找一片
能够被我淹死的沙漠
5.楚国的鬼
你是祖国最大的一个盲流
逆打工潮而走，逆政治路线而走
逆时尚而走，逆江水而走……
你比盲流还盲目
不知道要走向哪里。偌大的楚国
找不到一块落脚的地方
只能机械地走啊走，离出生地更远了
离首都更远了，离亲戚朋友更远了
离国王更远了
神情恍惚走到国境线上，没人拦你
你站住了，再也不愿挪动半步
你是最盲目的一个盲流
不知道前途在哪里
只知道自己的底限：“祖国可以不要我
我不能不要祖国。”
把汨罗江当成边境线
再也不肯越过雷池半步
祖国把你拒之门外，可你不愿意去外国
只能在那几乎看不见的边界
来回徘徊
你画地为牢的亡灵再孤单
依然是楚国的鬼哟
6.楚歌
四面楚歌。让楚霸王麾下的江东子弟兵
倍感凄凉的楚歌，不绝于耳
比月光还冷的楚歌
总是使思乡的人睡不着觉
楚歌的源头是汨罗江
汨罗江的源头是屈原
睡不着觉的屈原
身边连个说话的人都没有
在岸上徘徊了大半夜，然后
一步一步走进比月光还冷的江水
没顶前的最后一眼
使下游的楚歌比月光还冷
比江水还冷
楚歌啊楚歌，使楚霸王的十万大军
深陷十面埋伏之前
也曾让楚国的一位老诗人
不能自拔。“他被空虚给包围了
空虚比枪林弹雨更具有杀伤力……”
屈原的源头是乡愁，乡愁的源头是爱——
没有爱就不会受伤害
屈原忘不掉爱也就无法拒绝伤害
江水会杀人，楚歌会杀人
那种冷到骨子里的月光，也会杀人
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7.诗人与巫师
在西陵峡与巫峡之间
是诗人的故乡。它的名字叫秭归
在诗人与巫师之间
是亦诗亦巫的屈原
他的姐姐叫女媭
一位以爱呼风唤雨的女巫
屈原，每天面对巫峡写诗
不知不觉，把诗炼成一门完美的巫术
诗就是巫啊，巫就是诗啊
诗人的姐姐是女巫
女巫的弟弟是诗人
诗与巫的关系，是血缘关系
可如果没有爱，诗人会江郎才尽
巫师会破绽百出
我从云里雾里的巫峡，顺流而下
去秭归，向屈原和他的姐姐
学习怎样爱，怎样让爱变成神话
在爱与神话之间，江水滔滔
巫就是诗啊，诗就是巫啊
银河从你头顶流过,泪水从你脸上流过
8.秭归屈原祠的屈原铜像
群雄追逐的九鼎，不知去向
吴王金戈越王剑，不知去向
楚国的编钟，不知去向
荆轲投出的匕首，不知去向
秦始皇收缴六国兵器
熔铸的十二个铜人，不知去向……
春秋战国，血与火冶炼的青铜时代
分了又合，合了又分，不知去向
只剩下这一块沉甸甸的青铜
在火里烤过,在水里淬过
在风里雨里等待着
等待着自己变成一个人
等待着自己睁开眼睛，露出笑容
等待着自己，慢慢地长出一颗诗人的心
青铜时代的诗人啊，只有你没有生锈
长江从你脚下流过，银河从你头顶流过
泪水从你脸上流过，没完没了
仿佛站立了两千年，还是无法迈出一步
不，你一直在原地行走，一刻也没有停下
青铜时代的诗人啊，只有你
还在站着，还在走着
当你沿着长江行走，江水停止了流动……
屈原与李白谁更伟大？更能代表中国？
9.哭屈原：山鬼与水鬼
在山为山鬼，在水为水鬼
山鬼变成了水鬼
水鬼怀念着山鬼
不管上山还是下水
都为了忘掉自己
忘掉自己是一个人
山鬼有最美的歌谣，水鬼有最美的舞蹈
流浪的诗人，把唱歌当成饭来吃
把跳舞当成水来喝
忘掉了饿也忘掉了渴
别人觉得你疯了
你觉得这样活着最好
你怕见人，因为人比山鬼复杂
你不怕见鬼，因为鬼比人天真
前半生做人做得很累
后半生不愿白活了
痛痛快快做一回鬼吧
在故乡是人，到了异乡
就无拘无束地变成鬼了
人的异乡正是鬼的故乡
认识你的人越少，你就越自由
到了最后，你也不认识自己了
我来找你。为你招魂
遇山招山之魂，遇水招水之魂
你忘掉自己是一个诗人
我怎么也忘不掉你的诗
你的诗里有山，有山鬼
你的诗里有水，有湘君
能介绍他们和我认识吗？
别说我是诗人，就说我是
一个想变成鬼的人
只要是诗人，谁不想变成你啊？
10.屈原的水葬
你没有土葬，也没有火葬
你选择了水葬
水也是土啊，水里也有草木滋长
水也是火啊，水里也有凤凰涅槃
水有多深，火就有多热
水有多大，地就有多广
葬于水中就是葬于火中，葬于土中
葬于万物之中，葬于虚空之中
你用赤裸的肉身，为祖国殉难
你用水中的倒影，为自己陪葬
你不孤独，你的影子也不孤独了
我把《离骚》读了一百遍
把一条汨罗江看个没完
还是分不清：哪是水，哪是你？
哪是你，哪是你的影子？
水里有火，火里也有水啊
沧浪之水，一会儿清，一会儿浊
一会儿冷得像冰似的
一会儿热得像火一样
历史的两行眼泪：一行是你
一行是汨罗江
你脸上也有两行眼泪啊：一行叫女英
一行叫娥皇——你一个人的悲伤
比她们俩加起来的还多
你替她们把眼泪全流完了吧？
你选择了水葬：用江水来葬泪水
用泪水来葬自己
读诗经楚辞、唐诗宋词，就像吃粽子
11.我不说屈原已死去
我不说我去过湖北
我说我去过楚国
我不说我去过秭归
我说我回过老家
我不说我读过屈原的诗
我说我见过屈原
我不说我是诗人
我说我跟屈原是精神上的同乡
我不说我在过端午节
我说我在过诗人节
给屈原过节就是给自己过节
我不说读翻译诗就像吃西餐，我说
读诗经楚辞、唐诗宋词，就像吃粽子
我不说粽子在锅里煮过的
我说它在长江里煮过
我不说屈原已死去两千多年
我说这是一位两千多岁的老诗人
我不说他是被淹死的
我说他至今还在游泳。从长江的上游
游到下游，又从入海口游到太平洋
他眼中的海有多蓝
我眼中的天就有多蓝
12.把屈原进行到底
我每年端午节去湖北秭归
都能看见那位扮演屈原的人
在各种纪念活动上朗诵《天问》
他可能是县剧团的演员
但在表演的时候
肯定忘了自己是谁
认定自己就是屈原的化身
我没见过屈原
仍觉得他跟屈原长得太像了
他穿着戏服，非常合身
我觉得那就是屈原穿过的衣服
他用浓重的湖北口音吟诗
那也是古楚国的方言
屈原当年就这么抑扬顿挫地说话的
他站在舞台上，一遍又一遍问天
我真希望他还能
再提几个屈原没问完的问题
当他下台、卸妆、换上休闲服
我一边向他致敬，一边还希望
他把屈原进行到底
至少在我眼里
他不是湖北人，他是楚人
他不是艺人，他是诗人
在这个诗人越来越少的年代
能有一个扮演诗人的人
也是值得庆祝的胜利
屈原，伟大的失败者
多么需要一点哪怕微乎其微的胜利
他生前无法拥有
就让我们在他死后加倍补偿吧
也许屈原并不需要后人的补偿
我们却需要通过补偿获得慰籍
○