中国共产党作为一个执政党，已经半个世纪。现代共产党的理论体系来源于西方，这种理论体系在进入中国后，我们第一代的领导人立刻就发现了其中的味道，是不能适合中国人的。所以进行了变革，这样的变革是非常有效而且是正确的。蒋中正先生在离开大陆的时候，曾有去求佛。我想他应该是最清楚共产党为什么能战胜国民党的。那时，他一定有所大悟。在我看来，共产党必定战胜国民党，这与我们先辈的看法是完全一致的。共产党的组织结构相当的紧密，而且，在这样的集权结构中，同时又具有相当的民主。就是因为这个，共产党必定战胜国民党。
那个时候，共产党就代表着先进的生产力，所以，它必定成功。唯物主义者想改变世界，却永远都必须知道，任何超越自然的破坏，必然会收到相同大小的力量的回击。要理解共产主义，了解如何做一个合格的共产党员，需要知道什么是宗教，因为真正的共产主义也是一种宗教。作为执政党，中国共产党走过一段曲折的路。只所以会这样，是因为作为中国共产党，一直以来没有建立起来应该具有的完整价值理论体系，这是很可惜的一件事情。
中国文化有一个很好的东西，每一种派别，其学说都是讲一种“理”，实际上是一种理学。这不同于西方的精神文化，西方的精神文化主要是故事，从宗教上来说，中国的宗教文化一直远高于西方的宗教文化，西方的宗教文化不是讲理，而只是故事，虚幻其超自然，让人敬畏，从本质上讲，是让大众心中感觉害怕，从而服从。
从现代科学的观点看，中国文化精神，最容易与现代的西方科学文化相结合，这是很玄妙的。所以，中国的文化精神必然是未来这个世界的精神财富，是全世界的。为什么呢？因为东方文明是一种三维价值文明，而西方文明是一种两元价值文明，他们相互支撑与互补合为一体的时候，就成为了这世界的全息文明模型。
因为文化背景的不一样，所以来自西方的共产主义理论模型，是不符合中国人的。人类的最终价值走向，也必然会渐渐脱离西方的文化背景，从让人害怕敬畏从而服从的策略向理学发展，用希望以及激发与满足人的需求动机为发动机的驱动方式，向前进化。
用我们的东方文化来解释共产党，来定义共产党，我们将看到一个简单的政党。用我们的东方文化来解释共产主义社会，来定义共产主义社会，我们将看到一个简单的社会主义。
我这一代人，出生在60年代末，是按照改良马克思主义思想培养起来的一代人，曾深深感觉到我们教育体系这方面体制与理论的不足。所以，当我遇见比我小一代，作为马克思哲学博士的韩和元，我一点也不吃惊，他竟然是米塞斯的信徒，哈耶克主义者。于是，我们常有争论。
这种长达数年的争论，其核心在于奥地利学派主张的自由主义与自由经济体系与我坚决支持的中央集权式政治经济管理方法的冲突。
韩和元先生之所以受哈耶克的影响巨大，在于哈耶克影响了整个近代美国。因为影响了近代美国，所以影响了整个世界。在我看来，哈耶克主义是导致2008年世界金融风暴的最原始原因。韩和元是一个矛盾的人，作为米塞斯的学生，他提倡自由经济体系，同时却又是金融风暴的预言者。于是，我祭出了我的法宝---炎煌人力资本管理法。与米塞斯一样，通过对人的行为学的研究，通过对社会最核心人的动机与天道的表达，我终于暂时占得了上风。
我本来只是一个管理爱好者、人工智能的爱好者，一个信息化的IT工作者，从来没有想过要写一本经济类的书籍，与一个经济学家去讨论这个世界的政治与经济问题，但韩和元先生却一直鼓励我这样做。的确，中国的党校、政治管理学院、经济管理学院的大量学生，他们也许真的需要我，需要一种像我一样的课外辅导材料。
我是坚定的共产主义者，之所以我要支持共产主义，是因为资本主义的发展变化是一切私有化，在资本主义框架下，只有私有化的东西才能成为财富，在资本主义大框架下的公司，就会成为实际上的奴隶社会组织，只为利润而付出义务，而不会有道德。它的发展变化是，必然会让一代人进行超前消费，把本来属于未来的东西拿到现在来享受，然后把环境污染、各种各样的毒品留给后代，掠夺本来属于后代的东西，终止人类进化的发展。
在私有化环境下，因为只有被圈起来的东西才能成为财富，所以空气、水、自然等等所有只能是共有的东西，都会被极大的侵扰与被破坏。地球上所有的生命物种都会因为资本主义的不断发展而渐渐退化，甚至消亡。
在资本主义宣导的自由经济体系下，既会生产对人类有利的东西，也会生产对人类不利的东西。资本主义会像一个放大器一样，把人性中最恶的一面放大出来，就像潘多拉盒子，让人类走向灭亡。
米塞斯的思想是整个现代资本主义价值体系的磐石，实际上奥地利学派的理论绝大部分都是正确的，但是他们走着走着，却开始走偏。其原因也在于最开始时，米塞斯对人的行为的研究相当的浅薄，虽然他发现了找到真理的道路，但没有走得更高。米塞斯的《人的行为》是一本伟大的书，与马克思的《资本论》一样，甚至在思维方式上大大的超越。从思维模式来说，米塞斯站的角度更加趋向于东方三维习惯，所以导致奥地利学派风靡整个现代西方世界，但由于人类进化的原始思维倾向差别，不管是米塞斯还是马克思，都走向误区，没有真正发现人类应该的未来。于是，我就斗胆以《人的行为》开始了自己孤独冷落的探索，用东方的智慧来重新解释，其实早在几千年前，这东方的智慧体系就找到了答案，正如米塞斯自己所研究的一样，远在太古，人类就做过关于人类一切活动的原动力和一切变动的真正原因的探索。米塞斯只差了那么一点点，就差了那么一点点，未来的导向就立刻变化了。东方智慧可以越走越高，却无法越走越远，只有这东西方相亲相爱，合为一体后，人类才能真正找到他们共同的方向。愿我们的世界，愿我们的地球，消除纷争，站在一个地球的态度来思考问题，而不是自己的国家、民族与主义。
————清铉 于辛卯之春
A、背景的知识与框架：不管人类是神创造的还是由猴子进化来的，有一点是可以肯定的。那就是人类是由家庭发展到部落，然后由部落发展到城邦，最后由城邦发展到国家。所以从人类背景的发展变化来分，我们可以把其划分为四个阶段如图1-1：
l 从家到部落的发展：
原始人类的家庭，由于有直接的血缘与辈分的关系，所以其父辈在养育儿女的过程中，很容易建立与一直维持一种威信。一般来说，对于子女后代影响最深的人，会成为这个家庭的领导，这是一种自发与自然发生的。领导的目的就是建立起来一种次序，以保证家庭的稳定与发展。
由于单个的家庭在对抗大自然生存的过程中，是具有相当大的劣势的，所以从人类一开始，他们几乎就尽量采用了群居的方式。只要在地球上产生一个新的人类，那么他必定会很快选择一个部落来生活。
为什么会产生很多的部落呢？是因为随着人口的增加，居住地的资源开始不足的时候，部落就开始分离。一部分人开始远走，找到一个适合生存的地方，然后繁衍生息。当他们的需求与生产达到饱和时，他们也开始分离，于是，又有一部分人开始远涉。
地球虽然很大，但我们可以通过简单的数学用简单的计算方法就可以知道人类发展的速度相当的惊人。
于是，我们就可以定义这些部落了，通过他们的生息地与采用食物的方式：农业生产部落、游牧生产部落、水产生产部落。
因为生活习惯相同的原因，人类的自然聚合，导致他们自己为自己定义角色，我们是做什么的，他们是做什么。因为不同生产方式，导致群体关系与关心的问题是不一样的。
农耕民族关心水利，于是聚集起来修建水利设施，于是他们学会了大型工程的方法。在这些原始的人类自然的形成可以定义的大型部落群后，其各自的特点就注定了今后的发展变化。
农耕民族由于是一半靠天吃饭，一半靠自己，所以其优势甚巨。这种优势可以让他们的人口远远超越完全靠天吃饭的部落。于是，这样的部落特性会一直保持温和，其家庭人伦的特性比较持久的在部落中保留下来。而完全靠天吃饭的群体，则必须野性。
从家庭向部落发展进化过程中，特别是游牧民族，家庭人伦的影响渐渐退化，开始崇尚能够为部落带来好处的人，而不是渐渐老化，不能有实际用处的老人，所以最强壮的人会代替家庭的领导地位。对于部落的影响则这样的部落天生就具有攻击性，他们崇尚勇敢而不是农耕民族的智慧。
l 部落向城邦的发展：
当大面积的天灾来临的时候，游牧民族就会攻击其他民族，为了生存，他们会抢劫别人的财产。强者生存。
世界上最早学会工程方法的农耕民族，发现用工程方法建立起来的城堡可以具有最大的防护作用，于是开始具有城邦。
由于城堡可以具有最大的防护作用，所以从单一的家族部落变成很多家族的部落居住地，越是修建完善的，城市的发展就越具有聚合力。这个时候，就形成了政治。
当人类开始城邦的生活，原始的部落规则与次序就不再适合建立城邦的统一次序了，因为不同家族的人总是会产生矛盾，而原有的自然产生的规则就不能保证和谐与稳定，于是，开始人为的而不是自然发生的政治规则。用一种共同遵守的政治法则或者宗教来统一人们的行为。
这个时候水产民族的优势就出现了，由于水产民族在生产之余具有大量的时间，他们不象农耕民族需要不断的改造地球，所以在他们的城邦最早产生艺术与完善的政治思想与哲学。最发达与完善的商业形式也必定是由这样的民族城邦产生的。
但不管人类文明的演化是如何开展的，游牧民族与水产民族农耕民族的相互战争就没有停止过。游牧民族既是人类文明的推动者，也是毁灭者。
l 城邦向国家的发展
人类的几大民族就这样不断的发展。游牧民族更加的崇尚强大，于是当他们团结起来的时候，就几乎无坚不摧。于是由于唇亡齿寒的人类发展历史经验，让各个城邦开始建立联系，政治开始向城邦与城邦之间发展。也正因为这种最先开始的结盟关系，导致的联系形成了权利需求。权利的需求开始导致民族内矛盾与战争，大民族开始正式细分为小的民族种类。
这种演化的两极化的另外一个结果就是产生了国家。开始了国家级别的政治与经济管理。国家的产生与相互的兼并，让所有的智慧文明遗传以及所有的民族特性必须要形成统一。
形成统一的过程，绝大多数人类祖先的领导者采用了强权方式。所谓强权方式，就是建立起来一个庞大专政机器，这个专政的机器只为一个领导人服务。君主制度的产生，以最强的手段，保证了社会的基本稳定。形成这种稳定的代价就是牺牲整个人类的创造力。政治开始完全向权利斗争发展，权利成为政治思维与方法的最核心要素。
特权阶级的产生，会直接间接的形成平庸社会，以保持社会的基本稳定，在平庸至上的社会中，行政组织内的各个部门，都有自我膨胀、敷衍了事的趋势，组织内的法则、规定和条例不但钳制了个人行动，也严重侵犯了个人生活。于是，群体开始感染一种病态心理，他的安全感越来越依赖法则、规定、惯例和有关他职务的纪录。渐渐地，他便显露出无知、刻板甚至恶毒的组织偏执狂。他极度重视组织内部的结构、程序与形式，对工作表现或公共服务的品质与效率反而漠不关心。“平庸社会”对官员施压，要求他们以正确的方法、小心谨慎的态度，维护组织中的各种惯例。于是他一味墨守僵化的官场作风，而且对既定程序不知变通，只是盲目服从。由于他将全副精力投注于服从规定之上，所以根本无暇顾及工作成绩，更别说为大众提供服务了。在层级组织中窜起的官僚，往往得力于他们的负面物质。所为的“能干”是指不打破常规、不兴风作浪。
对于君主制度，领导者个人的人格倾向，会决定整个国家的行为倾向。与特权阶级社会的行为倾向相符合的特性，将保证他自己的地位稳固，而与特权阶级社会的行为倾向相矛盾的地方，会导致统治阶级内部的混乱，领导者就算非常关系基本民众的权益，最后的斗争结果是反而基本民众的权利更加被伤害。于是，人类发展的进化过程开始固化起来。原始社会人类的进化与创造的发展速度，从此开始大大的降低甚至开始停滞。
这种结果是一种必然的发展过程，因为人类种群在地球上的繁衍速度在原始共产主义的状态下，过于迅速。人类思维的多样性，也在不断的侵扰原始部落与城邦所建立起来的原始共产主义行为准则。人类的社会的主要生活从生产建造食品，生活的主题从单纯的生存，像其他自然发生的高级需求发展。
在这种情况下，高压的君主专制制度，虽然压制了人类的其他方面的进化与发展，但却大大的加强了哲学与艺术的体系完善。
l 国家向全球化一个地球发展
地球人类的发展，如果用一种所谓的主义来定义的话，那么我们可以看到与定义为原始共产主义社会、奴隶君主社会、封建君主社会、资本社会主义、共产社会主义社会。
君主社会在取代原始共产主义社会的开始，由于原始社会的民主特性的普遍性，群体的思想意识与价值观很难形成统一。实际上在人类的原始社会，就已经产生了极为重要与规范的人类价值观体系。从人类价值观的角度来看，低级人类价值观的民族要统治高级人类价值观的民族，从逻辑上是不可能的。于是强权与武力的民族，只有用大灭绝来进行群体文化的统一。在人类开始君主专政制度的时候，多元化的人类文明被完全毁灭。完全剥夺其他群体的所有自由与思考传乘的权利，是保证君主制度的基础。就基本内涵来说，奴隶社会与封建社会是完全一样的，只是在针对所谓的非主流文化与思想的态度上，有一定的进步。
东方文明与西方文明之所以最后形成特征明显的不同，其根本原因也在于此。东西方文化的背景的不同，让东方文明原始社会的文明最大限度的被保留下来。虽然这保留下来的，只是其中很少的一部份，但已经足够让我们现代人震惊。原始社会的有些精神文明，竟然远远超越我们现在的文明。这本书，就是完全按照中国原始社会流传下来的智慧，重新解释我们当代最重要的资本主义巨著而已，这个文明就是炎黄文明。
人类经过这几千年的发展与变换，从近代开始，人类开始了阶梯状的变化，资本主义的功劳巨大，没有近代的资产阶级革命，就不会有当代人类社会的大发展。可以说人类的这100多年的奇迹，才摆脱人类发展2000年的停滞。为什么会有这样的奇迹呢？是因为近代资本主义的革命，大大的减少了特权阶级特权，真正开始把平衡、民主、共和的思想又重新带回给人类。社会的游戏规则从紧紧围绕特权展开，变成为了每个基本的社会元素。
马克思的《资本论》的产生，大大的推进了社会制度发展的进程。我们现在把西方国家统称为资本主义国家，而把由共产党执政的国家统称为社会主义国家，其实，这是错误的。从炎黄文明的角度看来，当今的西方国家，绝大部分都已经是在社会主义的初级阶段；而部分由共产党执政的国家，他们其实还在君主统治阶段，根本还没有到达社会主义阶段。
人类之所以会产生那么多主义，真正的人类需求动机是为了消除各大民族之间的生态不均衡。也正因为如此，所以人类的最后发展，必定是一个地球。人类实际上不需要太多的政党，也不需要太多的国家，对于人类来说，是没有必要的。可以有派别，可以有不同的实现目标的方法论，就如在企业管理中，采用的各种各样措施一样。全球经济的一体化，全球信息化与知识化，会逐渐让我们的地球成为一个整体，这就是我们世界未来的格局。