三人行必有吾师
——周末义工感悟
我有一朋友人特纯，没那些世俗的酒肉气铜臭味，心地单纯善良，非常靠谱。我初始学佛，过于兴奋，总想让我最亲近的亲戚朋友也来学佛。我也跟他粗略的说过我学佛的事儿。但人家是头犟牛，有着深厚的自然科学根基和扎实的批判主义精神，我学佛尚浅，很多感觉到的东西表达不出来，也就说服不了他。上次我去看他，说希望他去一趟龙泉寺。他爱好大自然，乐得答应。
周六下午到北宫门后我才发现他没带身份证。我知道八成可能挂不了单了。药石毕，在客堂处问询，果不其然。我们联系了一家农家乐，对方在电话里跟我们大致描述了下地址。我对周围不熟，我对我朋友讲，咱出去肯定要遇到些波折才能到住的地儿，我是为了给可能遇到的麻烦先为他宽宽心。电话里人家告诉我在停车场处沿南线走出景区门口差不多就到了，我想，景区东门上来不远确实有个停车场，于是我就带着朋友朝东门走过去了。还没一半，对面就飘来“南无阿弥陀佛”的音乐声，一位老菩萨迎面而来。这就是给我第一个启示的老菩萨——郝阿姨。老菩萨主动问：“小伙子，你们干嘛去？”，我说我们下山找住的地儿。老菩萨说，跟我走吧。我们便乖乖的跟着菩萨走，一路了解知道，老菩萨是在山下安顿好自己的家人后上山来做义工的，十几年如一日。感动。之后是默默的走路，耳边是“南无阿弥陀佛”的声音以及因此而更加寂静的夜。朋友有些兴奋，开始跟我东拉西扯。老菩萨突然告诉我说：“年轻人学佛，不要说些有的没的，没有意义，一心念佛。”声音虽小，我却如同当头棒喝。我知道我错了，老菩萨是对的。我曾经热爱篮球、热爱音乐、对朋友聚会的热闹也是来者不拒，我失恋后几年不能释怀，当我遇到佛菩萨给我开示人生的真谛后，我很快便明白我的这些兴趣爱好执着如同我的念头一样的散乱，而心里那块地因此而荒芜。于是这些执着围起的心墙迅速坍塌，心里开阔异常，而放下此前执着的物、迷恋的人原来可以这么轻松。我一点点的放下，老菩萨这会儿又在提醒我，我是为什么而放下，我又拾起了什么？
从凤凰岭景区东门到龙泉寺三门的路是我所非常喜欢走的路。我爱回头望山下的万家灯火，总免不了赞叹其温暖和壮观。老菩萨也赞叹说：“看，多美啊！”。我说：“是啊，像如来的宝座”。我是无心随口一说。老菩萨说：“太美了，莲池海会！”。眼前的万家灯火忽然就像变了个样。灯火之外的房屋和柴米油盐的人家悉皆褪去，本来沿地面平铺的灯火似乎悬虚空而挂了起来，半边天都挂满了璀璨的黄金色、水晶色的灯。深邃的黑夜背景、雄伟庄严的如来灯座，确实就是莲池海会。对此胜景，只能无言，只有叹服。
次日上午，QQ群友们集合到凤凰岭的山腰处，贤峰贤兆法师带着我们站养生桩。法师来之前，或半生不熟的或熟悉很久的新老群友热闹异常，有跟大家交流佛法的，有教大家螳螂拳的，有教大家太极的，氛围很是很活跃。两位法师一出现，大家自觉安静下来。两位法师气质都特别好，贤峰师如深潭，贤兆师如青松，站桩因两位法师而殊胜。我特别欢喜这次站桩。轻风无忧、白云不愁，鸟自在鸣，花在开香，脚踏凤凰岭之腰，头顶旭日东升暖，耳旁有松涛阵阵，而心与景和谐天成。站桩时候，境不转心而心自生，心不转于境而境自在。妙哉妙哉。我凝眸的眼角有法师的法衣飘飘。物我两忘，心旷神怡。贤兆师跟我们描述了站桩到一定境界后的胜景：眼前一圈特别清晰，蓝天白云轻风自在，而圈外蒙蒙一片。身体非常轻盈，身体也会很高大，入寺院门口时，似乎得低着头。接着法师做低头状，众人皆笑。跟两位法师接触不多，我却感觉到厚重的德行。两位法师很谦卑，不轻易跟人分享这些，然而法师为了我们的兴趣，也是煞费苦心。这胜景在群友的心理播下了渴望和希求的种子，一定会催人精进于佛道的。李强师兄兴趣广泛也颇为博学，他问贤峰师关于禅的问题，贤峰师答的很妙：“好比你两手之间的藕丝，似有还无。（站桩时候，会用意念想象两手之间的气息流动如同似断非断的藕丝）”。说它没有，它却对你的身体对你的心里产生了作用；说它有，它又于六根六尘六境俱不在。于是，我对“应观法界性、一切唯心造”有了更多的认识。
下午出坡，内容是用盆传沙。斋堂旁边搞建设，站桩完毕，在工地集合后，群友沿台阶摆开人龙，沙盆从龙口入，从龙屁股出，实在是件有意思的事情。师兄甲在放回空盆时喊道：“传桶（谐音传统）”。有人则作太监尖声状喊道“传”。大家都笑了。劳动是件快乐的事情，劳动中，自我的界限被打开，众人在劳动中体会身心的交流，其乐融融。
贤赞师兄是个很活跃的人，其人如名，他特别愿意赞叹随喜他人功德。而我却不太爱多讲话。我从小是个乐观之人，热情之人，然而自小我心里就总有些东西很苦，我怀疑其为上辈子种下的苦的种子这辈子在我心里长大。这种苦只能感觉，甚至有时候它太抽象都无法感觉那种感觉，这也是我长久以来不能开怀大笑的缘故。学佛后，我偶尔能得到些难得的释怀，我希冀今后我能放下它，得到彻底的轻松自在。我得向贤赞师兄学习。
跟朋友一道下山，我们又聊了起来。我说初始接触佛教其实用不着那么多大道理，其用在于指导修行，而非治学。朋友是个认真而执着的人，他认为如果不能证明给他看，他只能选择不信。而我于法不能圆融，不能在逻辑上证明给他，也就不能让这些在他心里安住。我认为我干了错事儿，我发心让他接触佛教这没有错，我错在我的方法上。对于一个知见根深蒂固而又缺乏弹性的人，一开始就讨论佛教的理论显然是不合适的。舜以天子身份，于他的子民，不用教条式的言传，而是身体力行的示范，带头形成风气以致教化。对于我朋友这样的人，尤其需要以各种善巧方便循循诱导之。佛祖和地藏菩萨以及诸佛菩萨，何其慈悲，以各种善巧方便，度化阎浮提刚强难调伏千百万亿恒河沙众生。壮哉是业，日月隐其辉！
这篇善行日记记录的是我周围的菩萨和同修善友们的善事儿以及他们给我的启发。子曰：“三人行，必有吾师焉”。诚哉斯言！圣人早已开示，迷人不见而已。