对心理谐助的研究

喻建国

 

一位编辑向我提出了一个改动我的文章中的一个用词的征询：“‘心理谐助’这个词，我准备不用，原因如下：这个词我查了许多字典和词典，遍寻不着，觉得毫无根据；看我们所编的书籍的人多为老年知识分子，他们会觉得我们用了没有根据的词汇而贬笑我们。”我客气地做出了我的反应：“可以不用，我尊重编辑的意见。只是我想告诉编辑先生，如果你打开网页，你会发现，‘心理谐助’现在已经是一个十分热门的词汇。在二十多年以前，我刚苦心悟出这个词汇时，的确有许多人很难理解，经过二十多年的历练，我都没有想到‘心理谐助’这个词汇现在竟然已经在很大的范围里流行了起来。我还可以告诉你一件十年前的往事，在一所有名的学校，我为这所学校的校办大型黑板报写了一篇小文章，那篇文章的标题中含有‘心理谐助’四个字，一天区里的一位语文学科教研员，来校视导，发现这个词，他特意向校方反映，怎么在校办黑板报中有错别字，‘协’写成了‘谐’。消息传到我这里，我请有关人士婉转地向那位教研员说，请他看一看当时一本心理杂志中我的一篇介绍有关‘心理谐助’的文章。要改错别字的事就这么过去了。”

过了一个星期，我看到那位编辑的一篇文章中有这么一段话：“他还创立了《辞海》中没有的词——‘谐助’。他解释道：‘谐助’就是和谐的帮助。这种帮助是从心底里发出的爱，是双向的互动的，谐助是爱与被爱的交流，善与善举的链接。在和谐社会里，树立这种理念是极为重要的。这个词也被《心理辅导》等刊物所采纳。”

一个群体中若干掌握成熟心理防御机制的个体对群体中其他个体施加心理调适的过程，称为心理谐助。心理谐助是人们的爱与被爱的交流，是人们的善与善举的链接。

和谐社会中人们的行为具有的突出特点：高道德层次和高社会适应。在和谐社会建成后，人们行为的集合必然是高道德层次和高社会适应的行为集合，而这一行为集合的基础就是由个体成熟心态和健全人格所累就的。道德是个体行为良性效应的标签，道德的核心是个体行为效应对于宇宙和人类所产生的良性作用。高道德层次就是个体行为效应中对于宇宙和人类所产生的效应的高良性作用的等级反映。心理谐助在和谐社会的建设中扮演着重要的角色，因为心理谐助所具备的滋润作用、促进作用、成熟作用和普乐作用会对人们高道德层次和高社会适应行为集合的形成和持续性地显现发挥奇妙的作用。

 

一          

心理谐助能够对个体施加奇妙的滋润作用，心理谐助能够对群体同样施加奇妙的滋润作用，心理谐助还能够对整个社会施加奇妙的滋润作用。心理谐助在全社会范围中展开时会有极其壮观的景象：人与人之间普遍以成熟心态相待，并相互以成熟心态激励、修辅与提携。心理谐助原来仅仅是在一些小范围中运转的，当一个小范围中若干掌握成熟心态的个体对这个小范围中的其他还没有掌握成熟心态的个体施加作用，进行有效的心理调适，使成熟心态在这些被心理谐助作用的对象逐渐在心理上和行动上确立并展开。社会是由很多很多这样的小范围组成的，当这些很多很多的小范围都出现了心理谐助的运转，这就是心理谐助在全社会中展开的极其壮观的景象。

在这极其壮观的景象中，最为突出的一种景象是遍寻妒嫉、猜疑、欺凌、顶撞、排他、非议、传谣、逞强、任性等而无着。没有人会因为他人存在着亮点而心怀不满或失落，对他人身上具备的人们普遍看好的内容，会一同为其庆幸和鼓掌；对他人的动态与静态总怀有从真从善从美从新的评价和估值，绝对不会从中凭空认定含有不利于自己的因素；对弱于自己的他人绝不会出现倚强欺弱或居高淩下的作为；对强于自己的他人对自身的点拨，总能诚心诚意地接受，任何场合都不会采取鲜明的不合作行为；对自己周边的所有人总能真诚相待，绝无半点排斥行为；对自己能够以各种形式触及的人们，绝不会用贬虐性的语言去议论；对于传来的幸灾乐祸的小道，绝不会用自己的嘴去传播；在自己的同处人群面前从来不会自以为了不起，妄自尊大，称豪称霸；也绝对不会随心所欲，耍性子，发脾气，胡搅蛮缠，乱肆宣泄。这些景象的出现全是心理谐助的功劳，是心理谐助的滋润作用发挥的神奇效应。

心理谐助的滋润作用恰是一幅润物细无声的动态展现，液体逐渐渗入有空隙的固体，让固体润和，这就是滋润作用的展现，液体逐渐渗入固体的逐渐在声响上的呈现是无声无息，极其悄然，常常是不被人知的，当人们感知时，一切已然完成了。心理谐助在群体中就是这样不闻声响地缓慢悠怡地进入人们的心坎，让群体中每一位个体的心灵都能够受到善良、挚爱和纯美的滋润。原来可能存在于群体中的一些非和谐因素就在这一过程中被柔软化，或是被润滑化，由非和谐因素所累就的矛盾的尖锐性被柔软作用后，它的刺戳杀伤作用明显下降，由非和谐因素所累就的矛盾的固硬性被润滑作用后，它的磨擦阻滞作用明显下降，由非和谐因素所累就的矛盾对群体的和谐不再构成严重的威胁。

润物是上乘的作用，主持者往往是以平常心操持，外观上绝对是平和柔美的；行动上是渐趋的，不急不慢，徐徐缓缓，好似全无推进，却在不知不觉中已然达成；刺遇圆而无为，圆能将刺从刺根处加以放倒，刺将不起作用，因为刺已经不能以其尖锐面对欲刺之物，润能将硬软化，硬将不再为硬，也就失去了硬的消极作用。

人类在其延绵发展的过程中，对于求谐不断加深了认识，对于人与人之间，群体与群体之间，民族与民族之间，国家与国家之间的关系务必操持谐助，运用谐助达成和平共赢，同趋幸福。

 

                        二

当一个群体中若干掌握成熟心理防御机制的个体对群体中的其他个体施加心理调适时，这个群体对新、真、善、美的敏感度一定会大大提高，这个群体对新、真、善、美的追求力度也会得到大大增强。

一个群体的进步有一个极其重要的标志：这个群体经常涌现对新、真、善、美的强烈敏感，经常呈现对新、真、善、美的孜孜追求。敏感度是一个变化的状态量，追求力度也是一个变化的状态量。敏感度提高，追求力度增强，反映着进步；敏感度降低，追求力度减弱，反映着退步。

心理谐助是人们的爱与被爱的交流，爱常常是通过对新、真、善、美的敏感来传递的，被爱也常常是经由新、真、善、美的追求而获得的。在心理谐助的过程中，新、真、善、美既是爱的引燃剂，又是爱的促发剂，它是爱的重要介体；新、真、善、美同样在被爱的过程中也发挥着重要介体的作用，被爱也需要引燃和促发的，被爱不仅仅是一种被动的状态，它也是一种主动的状态。认为被爱仅仅是一种被动的状态，往往使被爱形同虚招，没有主动地被爱，也就没有真正的被爱。

心理谐助是人们的善与善举的链接，善是个体的一种感情、作为和状态，它可能是潜示的，也可能是明示的；善举则一定是明示的，是个体善的感情、人们看得到的作为和个体的动态显现的。善肯定对个体本身有益，因为这种感情、作为和状态对人体的生理机制有良好的促进运转和谐调运转的作用；善对于他体也是有益的，因为这种感情、作为和状态对于他体的存在和运转也将带来良好的促进作用和谐调作用。

心理谐助微妙地将善与善举的潜示作用和明示作用连接了起来。操持成熟的心理防御机制的个体的心态有如下特征：无烦恼与欢悦恬怡基本充满个体的生活空间；悦纳自己，悦纳他人，悦纳现实；对新、真、善、美具有强烈敏感，并孜孜追求。当操持成熟心理防御机制的个体向其所在群体的其他个体施加心理调适时，也就是成熟心态向其他个体心态浸润和渗透的时候。这也恰恰是善的明示，同样也是善举的明示。在这段时间里，无烦恼与欢悦恬怡将浸润和渗透其他个体的心灵，三悦纳将浸润和渗透其他个体的心灵，对新、真、善、美的强烈敏感与孜孜追求也将浸润和渗透其他个体的心灵。

心理谐助具有谐振的效应，当电路的激励频率等于电路的固有频率时，电路中电磁振荡的振幅将达到峰值。心理谐助的运作，能够极其有效地让互施心理调适的个体间的心理频率趋于相同的频率，也就此出现了鲜明的谐振效应。

心理谐助可以使群体中的若干个体提高对新、真、善、美的敏感度，并增强对新、真、善、美的追求力度。群体中所有个体敏感度与追求力度增量之和也就是群体敏感度与追求力度增量的基本组成。心理谐助对群体的促进作用在此被十分耀眼地显示。

 

三

群体中有许多个体操持的心理防御机制是次成熟的心理防御机制和不成熟的心理防御机制。

次成熟的心理防御机制含下列五种：分隔、压抑、置换、反向形成与分离。分隔是一种将感情屏弃于意识之外，以观念掌持意识的心理防御机制；有效但不悦甚至是痛苦的自我约束，称作压抑，压抑把感情留在意识里，而从意识中剥夺了观念；将不可自容的个体行为虚拟为可自容的行为，将引发矛盾与冲突的观念和感情共留在意识中，这种心理防御机制称作置换；与潜意识完全相反的观念与感情共存于意识中，将难以令人接受的冲动转向为与其绝然相反的态度、感情或行为，这种心理防御机制称作反向形成；将观念与感情统统摒弃于意识之外，以错觉感知现实，这种心理防御机制称为分离。

不成熟的心理防御机制含下列五种：蜕幻、疑病、贬虐、发泄与投射。蜕幻是对外部世界虚拟为足以引起自身蜕化的认定；在躯体生理正常情况下，个体自我感知和认定本体患有未经医疗机构认定的疾患，这种心理防御机制称作疑病；经常将愤怒转向自己，对自己百般贬低并虐待，这种心理防御机制称作贬虐；听任自己对非本体冲动狂虐，这种心理防御机制称作发泄；经常抱持“他不利己”，老是怨天尤人，这种心理防御机制称作投射。

心理谐助就是使操持次成熟心理防御机制和不成熟心理防御机制的个体，改变原有操持，变为操持成熟的心理防御机制的个体的过程，因此，心理谐助也就非常自然地具有了使人们变得成熟的作用。

在人间人们认定的个体的成熟有哪些表现，其实无非就是个体在现实生活、工作和学习中具备了勃发的光彩形象，达观的审视和展望，负责的运作态度，谨慎的处理措施，精明的安排设计，开放的思维眼光，乐群的人际关系，领衔的带头挥臂，敏感的发现存在，顺应的随波起伏，稳定的坚持果断，勇敢的所向披靡，专注的长期持续，自立的庄重豪迈，自律的守纪规范，足智的超凡见地。

成熟个体的行为综合规格是奠基于个体成熟心态的基本确立。确立了利他的成熟心态，个体的行为当然会负责、谨慎、乐群、顺应、自律；确立了悦纳的成熟心态，个体的行为自然会勇敢、稳定、顺应、敏感、达观；确立了升华的成熟心态，个体的行为定然会达观、精明、开放、领衔、自立；确立了预筹的成熟心态，个体的行为显然会足智、谨慎、达观；确立了幽默的成熟心态，个体的行为必然会精明、敏感、勇敢、足智、达观；确立了好学的成熟心态，个体的行为肯定会足智、自立、勇敢、敏感、开放、精明；确立了善动的成熟心态，个体的行为一定会自立、勇敢、足智、稳定、精明；确立了运谐的成熟心态，个体的行为全然会将健全人格所展现的行为综合规格统统展现在其个体的行为举止上。

心理谐助的社会运作和群体运作在将成熟心态向广大的他体进行普撒后，可以想象，人们的行为将充分显示心理谐助的成熟作用，成熟的世界自然地彰显在人间。

四

成熟心理防御机制的操持者使有效自我约束带来没有冲动的怡然快乐；使倾注对他体的关心与爱护，伴生本体的自然快乐；使迎来新现实时，总伴有足够安全与满意，并触发由衷的快乐；使运用谐趣化解的难处和尴尬局面，转换为易处和顺畅局面，并带来成倍的快乐；使崇高化与神圣化带来本体圣洁的快乐；使对现实时空和个体通过各种工具可以达到的时空高度敏感、乐于探索、积极研求，并从中获得极大的乐趣；使自我机体善于操持一定量的运动，以满足在生理上人体各种系统运转自如，精神上感受舒畅愉悦；使自我处事经常操持平和、渐趋和圆润。成熟心理防御机制的操持带给操持者的都是快乐。

心理谐助使群体中更多的个体掌握成熟的心理防御机制，使群体中更多的个体操持成熟的心理防御机制，群体中就有更多的个体获得快乐。这种使群体中更多的个体获得快乐的连锁反应就是心理谐助的普乐作用。在自然界中经常有这样的共振现象，一个物体的震动会自然地带动其他物体也相应地进行震动，当然这里面也有内因，起先震动的物体的固有频率和被其带动震动的物体的固有频率相同或极其相近。一个群体中的若干个体，他们的心理频率有许多是相近或相同的，，当某一个体正在操持成熟心态，此时这种操持会具有一定的频率，这种频率势必对周围的个体产生作用，由于周围个体的心理频率与操持成熟心态的个体的心理频率相近或相同，由此就必然引发连锁反应，都一起运作起成熟心态了。而且一乐皆乐，一乐普乐。

几乎没有一个个体会自然地希冀让自己对现实的存在十分厌恶，千分不满，万分唾弃，也就是说几乎所有个体都存在着这样的心理频率：对现实存在的悦纳；几乎没有一个个体会自然地鄙视他人，仇视他人，也就是说，几乎所有个体都存在着这样的心理频率：对他人的亲近；几乎没有一个个体会自然地希冀未来充满着恐怖、危险、灾难和疾病，也就是说，几乎所有个体都存在着这样的心理频率：对将来满怀祝福；几乎没有一个个体会自然地对现在和未来的自我十分鄙视，直感屑小，也就是说，几乎所有个体都存在着这样的心理频率：向往着伟大、光灿和崇高；几乎没有一个个体会自然地居于刻板、无趣、灰暗，也就是说，几乎所有个体都存在着这样的心理频率：向往诙谐、风趣和欢笑；几乎没有一个个体会自然地封锁敏感、兴趣和爱好，也就是说，几乎所有个体都存在着这样的心理频率：对所有的存在充满好奇，总想探求；几乎没有一个个体会自然地让自己呆滞、迟钝和木呐，也就是说，几乎所有个体都存在着这样的心理频率：有动有静，动静交替激抑，节奏有律；几乎没有一个个体会自然地让自己急躁、无序、妄动，也就是说，几乎所有个体都存在着这样的心理频率：在自己的生活中充满平和、渐趋与圆润。

在心理谐助的过程中，整个时空中的所有个体都会引发个体自然心理频率的和谐震动，整个时空成为普乐的时空。