供奉县长何以只见 “侮辱”不见无奈 刘效仁
一米见方的“庙台”内，供奉的不是各地神仙，而是河南省光山县县长文宗锋：一张文县长参与什么会议时的大照片，图前还佩朵鲜花。“庙”门内侧还贴有两红对联，一个白发老人正屈膝下拜。原来，匡元秀老人的女婿无故被人用钢筋棍打断了右腿，花去医疗费四万多元，现在又要做第二次手术了，面对昂贵的手术费，已家徒四壁的亲属至今没有筹到一分。听说文县长常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴。由于身体不好又晕车，老人只有在此跪求，让文县长在百忙之中过问此事并帮忙讨要医疗费。 对于老人供奉一事，该县宣传部吴科长称：“这是一种人身侮辱。” （2011年04月21日山东商报）
老实说，在中原这个地方，老年人烧香礼拜的不少。当然，所供奉的无论是财神还是土地神，极少有尚健在的官员。每路神仙都有自己的庙宇，而匡元秀老人所供奉的文县长，也是独立的“庙台”，一座专门的小建筑。从砖瓦建构和张贴的红对联看，亦能体现老人的虔诚和精心。事实上，民间亦为清官立“生祠”的传统习好。只不过，一般的官员并没有资格让百姓供奉他。
可也不能不指出，匡元秀老人的供奉方式毕竟有些“古老”，有些落伍了。按现代人的技术手段和诉求理念，完全可以通过“上访”、给县长“发短信”或与县长“在线QQ”视频，或微博聊天等诸多途径反映自己的诉求和冤屈，求助县长给予协调解决。可老人对这一切未免十分陌生，因身体不好晕车，又体恤县长工作繁忙，只好选择这最传统的方式，意图通过顶礼膜拜的供奉方式，让心灵感应到县长，使其能为自己伸张一回正义，要回医疗费用。
或许，其他的路径已走过，包括“上访”，可并无人为其女婿主持公道，未能让无故暴打他的恶人受到法律的惩罚，或者连打人者的影子早就无了踪迹，以至于被打断了腿还得自己掏钱医疗，乃至不得不到处告贷。面对第二次手术所需昂贵的费，至今没有筹到一分的苦境，老人已无技可施，只能采取最古老的方式供奉起县长来。换句话说，这正是老人诉求无路，求告无门，百般无奈之下的选择，一种自我安慰式的选择。
老百姓无辜被打断了腿，何以就无人过问？无职能部门出面，无法律救助手段临到他们，何以让违法者逍遥法外，让伤者一个人独自负担医疗费用？权力机构哪里去了，公安机构哪里去了，司法机构在哪里，医疗救助机构在哪里？被供奉的县长又在哪里？一些职能部门漠视百姓痛苦，漠视坏人当道，漠视百姓无辜受冤，漠视他们求告无门，只得靠供奉县长还求得心理安慰？职能部门包括县长理当自我反思，主动登门，倾听百姓的诉求，迅疾解决群众的危难才是，可吴科长反说供奉是对县长的侮辱，大有兴师问罪之意。
匡元秀老人的一位近邻在跟贴中称，“我相信老人实属无奈之举，我家是光山白雀镇的，前几天有人家的墙被房地产老板扒了，报案后还在光天化日之下被人打了，在这块神奇的土地上，百姓还有什么权利可言？还有谁可以给白姓一个公道？”可官人何以只见侮辱不见无奈？说到底缺乏对民情的了解，体味不到对百姓求告无门的苦楚，自然也很难感受基层民生的悲情。由于与老百姓感情隔膜，自然也很难理解百姓的冤情，更很难视民如伤。于是，“事不关己，高高挂起”，尸味素餐，宁可听任百姓悲情到底，也不愿上司受侮辱。如此执政理念，怎一样耻字了得。
http://news.sohu.com/20110421/n306172393.shtml
通联：刘效仁，安徽省砀山县道北东路45号，235300，05578095386办
[email protected]
一米见方的“庙台”内，供奉的不是各地神仙，而是河南省光山县县长文宗锋：一张文县长参与什么会议时的大照片，图前还佩朵鲜花。“庙”门内侧还贴有两红对联，一个白发老人正屈膝下拜。原来，匡元秀老人的女婿无故被人用钢筋棍打断了右腿，花去医疗费四万多元，现在又要做第二次手术了，面对昂贵的手术费，已家徒四壁的亲属至今没有筹到一分。听说文县长常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴。由于身体不好又晕车，老人只有在此跪求，让文县长在百忙之中过问此事并帮忙讨要医疗费。 对于老人供奉一事，该县宣传部吴科长称：“这是一种人身侮辱。” （2011年04月21日山东商报）
老实说，在中原这个地方，老年人烧香礼拜的不少。当然，所供奉的无论是财神还是土地神，极少有尚健在的官员。每路神仙都有自己的庙宇，而匡元秀老人所供奉的文县长，也是独立的“庙台”，一座专门的小建筑。从砖瓦建构和张贴的红对联看，亦能体现老人的虔诚和精心。事实上，民间亦为清官立“生祠”的传统习好。只不过，一般的官员并没有资格让百姓供奉他。
可也不能不指出，匡元秀老人的供奉方式毕竟有些“古老”，有些落伍了。按现代人的技术手段和诉求理念，完全可以通过“上访”、给县长“发短信”或与县长“在线QQ”视频，或微博聊天等诸多途径反映自己的诉求和冤屈，求助县长给予协调解决。可老人对这一切未免十分陌生，因身体不好晕车，又体恤县长工作繁忙，只好选择这最传统的方式，意图通过顶礼膜拜的供奉方式，让心灵感应到县长，使其能为自己伸张一回正义，要回医疗费用。
或许，其他的路径已走过，包括“上访”，可并无人为其女婿主持公道，未能让无故暴打他的恶人受到法律的惩罚，或者连打人者的影子早就无了踪迹，以至于被打断了腿还得自己掏钱医疗，乃至不得不到处告贷。面对第二次手术所需昂贵的费，至今没有筹到一分的苦境，老人已无技可施，只能采取最古老的方式供奉起县长来。换句话说，这正是老人诉求无路，求告无门，百般无奈之下的选择，一种自我安慰式的选择。
老百姓无辜被打断了腿，何以就无人过问？无职能部门出面，无法律救助手段临到他们，何以让违法者逍遥法外，让伤者一个人独自负担医疗费用？权力机构哪里去了，公安机构哪里去了，司法机构在哪里，医疗救助机构在哪里？被供奉的县长又在哪里？一些职能部门漠视百姓痛苦，漠视坏人当道，漠视百姓无辜受冤，漠视他们求告无门，只得靠供奉县长还求得心理安慰？职能部门包括县长理当自我反思，主动登门，倾听百姓的诉求，迅疾解决群众的危难才是，可吴科长反说供奉是对县长的侮辱，大有兴师问罪之意。
匡元秀老人的一位近邻在跟贴中称，“我相信老人实属无奈之举，我家是光山白雀镇的，前几天有人家的墙被房地产老板扒了，报案后还在光天化日之下被人打了，在这块神奇的土地上，百姓还有什么权利可言？还有谁可以给白姓一个公道？”可官人何以只见侮辱不见无奈？说到底缺乏对民情的了解，体味不到对百姓求告无门的苦楚，自然也很难感受基层民生的悲情。由于与老百姓感情隔膜，自然也很难理解百姓的冤情，更很难视民如伤。于是，“事不关己，高高挂起”，尸味素餐，宁可听任百姓悲情到底，也不愿上司受侮辱。如此执政理念，怎一样耻字了得。
http://news.sohu.com/20110421/n306172393.shtml
通联：刘效仁，安徽省砀山县道北东路45号，235300，05578095386办
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