李武双
笔者今年27岁，之所以写下这个命题，缘于高中课堂里发现的一个现象：很多文人年过40以后多多少少与佛结缘。甚者，更是遁入空门，梅妻鹤子，与世无争。落笔悲怜。如王维、如东坡。这些日子，又接触一些“佛商”。更是引发本文不成熟的命题。
隔壁邻居，今年39岁，坚信自己和佛家有缘，清华大学国学班毕业后，在英国做过两年外贸。今年来上海发展，独立负责公司进出口业务。小年聚会，给我们讲她与佛家的缘分：一天晚上梦里，自己虔心向佛，可无法寻找到佛，经人提点，终于见到了佛。结果第二天，董事长托他为活佛大师安排接待，酒店定好后，等待良久，大师半路被另外一个企业家截走，刚取消房间，董事长又电话通知大师还会过来。于是，一个向佛不见佛又最终见到佛的巧合就这样发生了。随后发生了几件事情更加让她相信她与佛的缘分。
一杂志主编，和我关系要好，公司喜迁新址，托我帮他搬家，一些佛家物品与书籍占据了很多的空间。他坚信自己要为商业伦理复兴做点事情，并严肃的说这是他的使命。是他今年（40）开始最终要的事业。并与我分享了诸多佛的来世今生。要不是我阅览众书，肯定会诧异他的理论。
人到40，是人一生重要分水岭，年轻时的一起风华，豪气干云，都化为务实和沉稳。专家称：40岁的中年人也最脆弱，在家是支柱，在单位是中坚，更容易产生危机感，尤其是方向性危机最多。人生中场的领导者是高强度的一群，是最焦虑的一群，也是人生最脆弱的一群。人到40，诸事劳形，万事累心、工作、事业、家庭，现实生活中的种种矛盾让中年人感到身心交瘁。决策的压力，完成目标的压力，被下属和家人理解的压力，与他人分享的压力。这些压力，常常让人无暇应付。产生一种精神信仰的空白。于是佛家晨钟暮古之音，律动了这群人的心弦。一种寻求精神寄托和寻求终极关怀变交织在一起。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”老师讲，此时的东坡已有归隐之意。该词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。此时的苏轼四十有六，写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。即景生情。文风上：从讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。文化上从尚儒到后期的尚佛。企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远益清。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
当代影星李连杰当着近千名观众说：“40岁后，我会淡出影坛，用心钻研佛学。”一定有他的道理。佛家讲普度众生、生死轮回、前世因、今世果、随缘、不强求，重戒律与修行。对人的健康和社会的健康诸多帮助。朋友讲：今世的夫妻要么是前世的冤家、要么是前世恩爱，今世才能够继续吵闹或恩爱。儿子是母亲前世的情人，女儿是父亲前世的情人。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。借用阿凡达的经典：I see you。
佛是否与我有缘？40岁以后是否也我心向佛？一切随缘……
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。