潘文奎（1367—？），字景昭，号渔庄，永嘉昆阳村人。国子生，治书，年三十岁，浙江丙子（1396）乡试第五十四名，会试第三十四名。潘文奎与黄淮为同榜举人。明惠帝建文二年（1400）进士。建文四年（1402），时任鸿胪寺行人的潘文奎受建文帝之命出使朝鲜，“赐王冕服”。黄淮赠诗《送潘行人使朝鲜》：

 

朝鲜职贡礼弥恭，圣主怀柔宠更隆。

冠服九章云锦烂，天书五色紫泥封。

星搓影动榑桑晓，玉节光摇翰海风。

竹帛行将修盛典，芳名终古耀无穷。

 

     “三月甲申朔，上赠衣一袭与潘文奎，不受。文奎但至阕陈谢而已。”“丁亥，使臣潘文奎还。文奎温雅风流，清不近货，唯求诗卷，文奎爱妓淑淑，与率行境内，至兴义，遣还。”可见，具有儒者风范的潘文奎“唯求诗卷”，给朝鲜上层社会留下极好印象，开启了两国使节文学之先河。王直《愚庄诗序》称：“潘君，永嘉人，其始由进士为行人，久之，用荐举为司直郎，又升汉阳府同知。”潘文奎在任汉阳府别驾之时，与太守王静及教谕赵弼为同僚，交游唱和。赵弼在《效颦集•愚庄先生传》中称“南平赵弼尝叨先生治下，故述其存殁之事，用垂不朽云”，可见二人交往甚厚。赵弼仿《剪灯新话》而作《效颦集》，潘文奎为之序。《燕山君日记》“甲子十年”（1504）记载：“四月壬戌，传曰：《剪灯新话》、《剪灯余话》、《效颦集》、《娇红记》、《西厢记》等，令谢恩使贸来。” 众所周知，《效颦集》是一部充满说教、具有鲜明史学意识的小说，燕山君御批采购该书，与潘文奎在朝鲜的影响不无关系。
      明初中朝文化交流为《剪灯新话》的朝鲜传播提供了契机，而赵羾、李昌祺、潘文奎等均为永、宣年间的重要的朝臣和礼部要员，他们对《剪灯新话》的褒扬，必然会影响到朝鲜使节的书籍采购。因此，《剪灯新话》极有可能在永、宣年间就已传入朝鲜。

      永乐庚寅（1410），许州知州潘文奎以事当降，近臣有荐其文学者，即擢春坊左司直郎；当时黄淮任右春坊大学士，此近臣推荐可能就是黄淮。宣德元年（1426）升汉阳府同知。临行，黄淮赠诗《送潘贰守之任汉阳》。

      诗序：余友潘君景昭，由春坊左司直郎擢授汉阳府同知。饯别之次，率成短歌一章，以道离合之怀云耳。

昔我游县庠，君亦在郡学。相见或相欢，交情尚疏略。我方抽毫集凤池，君当荐鹗来京师。官舍相逢如梦寐，

笑谈荦荦开襟期。多君雅量豁沧海，羡君才思春云霭。作诗缀文不苟成，咀嚼英华耀芒采。一朝射策登高科，

矫如渥水腾良驹。霜蹄历块虽暂蹶，俄复奋迅登云衢。春宫峨峨天咫尺，日侍储皇职司直。我适与君同为官，

勠力相期效忠赤。君今超擢佐汉阳，锦袍乌帽生辉光。匆匆分袂在朝夕，使我感叹增忧伤。圣明天子念民瘼，

郡县官僚慎所托。抚字先须达下情，守法惟应循榘矱。车前屏星存旧像，匣里龙泉剑芒锷。要令阖境尽讴歌，

但使中心无愧怍。酌君酒，送君行，都亭杨柳舒春晴。郎官湖上春水发，鹦鹉洲边青草生。狂歌忽忆李太白，

吊古空怀祢正平。征途慎勿枉舟楫，郡中父老遥相迎。愿言黾勉树嘉绩，伫看报政趋承明。他日行书循吏传，

竹帛万古垂清名。（见黄永陵编黄淮文集20页）

       潘文奎在汉阳任上不负期望，以“清慎宽厚，其文章词翰”，为当时所重。任满擢为福建布政司参议。不久七次参加编制国史。 宣德二年秋八月，黄淮病退，潘文奎撰《送少保黄公赐告还归序》送行。宣德五年（1430）他64岁时衣锦还乡。临行，杨荣赠诗《送潘参议归永嘉诗序》、杨士奇赠诗《送潘景昭致士归永嘉》、

金实赠诗《送潘景昭大参致政还永嘉兼简少保黄先生潘教授民止胡中书宗》，金幼孜赠诗同年《赠潘参议文奎二首》。

《赠潘参议文奎二首》  金幼孜

 

国史修成宠渥优，故人拜命遂归休。每惭秉笔陪清论，久念同朝事校勘。

行李光华冲赐橐，图书萧散载扁舟。极知别后难相即，却为尊前一少留。

 

闻君南去赋归欤，雁荡山前有故庐。泉石自堪供啸傲，烟霞应得侣樵渔。

岂无野老论心事，亦有儿童候起居。问讯故人黄少保，年来生计总何如？

        潘文奎存诗《东瓯诗续集》和《东瓯诗存》录用10首。《秋月歌》、《赵尚睦山水》、《元宵观灯应制》、《雪航为赵教谕题》、《雪窝为苗修撰题》、《送孙登吉下第》、《赠潘检讨归任温郡博》、《梅花》、《尚睦墨竹》、《鸂鶒图》；加上《九真山 》、《龙霓山十胜》、《临清楼》诗共13首。《临清楼 》诗：

 

万顷沧涛百尺楼，天光云影镜中浮。

半空环佩鸣霄汉，六曲阑干近斗牛。

吟啸景宜先得月，登临顿觉早知秋。

兴来纵目烟波外，无数闲情落钓舟。

 

       九真山史称“江汉之祖龙，汉阳之镇山”。她一路沧桑的从远古走来，如今不仅拥有一座国家级森林公园，而且拥有一座省级现代化影视城。早在明代，九真山便是文人墨客雅集、达官贵人消夏的胜地，明宣德汉阳府同知潘文奎有诗《九真山》为证：

 

潜峰削翠高插天，岧峣观阙临层巅。

藤萝络石紫芝秀，琼琚玉佩飞群仙①。

烟霞缥渺接平旷，香火万年为楚望。

霓旌几度空中回，笙鹤泠泠九霄上。

凭高极览思莫穷，袭人香气霁空濛。

酒酣耳热霄壤窄，恍疑置我神仙宫。

 ①琼琚：华美的佩玉。

       今天，九真山更是人们登高望远、修身疗养的佳处。也许比之明代潘文奎在《九真山 》诗中所言，更加愉悦，更加心旷神怡，飘飘如仙 。

《龙霓山十胜》　有引                   明﹒本府知府　潘文奎

 

　　戴金山自九真中麓发源，迄逦三十余峰，至是三峰突起，二峰端严如釜，一峰拔秀如疘。左引阳岵、玉疘、考老诸山，至马鞍山而止；右延卓望、伏狮、渡鸭港俗呼野猪（巷）①〔港〕，作蔚武一带山，至三台、天子山止，与马鞍相蜿蜒，而张大渡乃其襟喉，次及官赛、平塘、女郎山，皆其关（健）②〔楗〕云。系以十绝。

 

　　其一  鼎立丛峰屹汉西，一峰秀拔两峰齐。山烟弄翠时兼紫，晓色遥看类采霓③。

　　其二  嵯峨降势启平原，四塞中通绕巨垣。果是舆图多体则④，开如堂奥阖如门。

　　其三  有山削玉出云隈，形肖乌纱体样裁。未画之前先有此，两仪合则信无猜⑤。

　　其四  地道流形弛复张，偶成屏九正而方。不移尺寸当庭户，神物由来若我将。

　　其五  涧底悠然润泽通，无盈无竭四时同。辘轳丛汲无虚　，亢旱之时始见功。

　　其六  翠屏之下列横琴，出麓升岑合浅深。时有松风传响到，宛然玉轸发清音⑥。

　　其七  山耸峨冠已见奇，松花斜插倚云垂。闲来移步时相对，引首朝天俨若斯。

　　其八  石级凌虚倚峻峰，扶云直上怯重重。山灵预为人修凿，欲衬芒鞋寄卓踪。

　　其九  逶迤百折出溪（千）⑦〔干〕，品列员峰等玉环。细向舆图看结构，如移台斗下人间。

　　其十  天开屏障镇方隅，石出峰头色粹如。周匝民庐三百户，借山名色表乡闾。

    注:①巷，疑为“港”之误。

　　②健：为“楗”之误。关、楗：皆为用来关门的门闩。《左传﹒襄公二十三年》：“斩鹿门之关以出奔邾。”又，《老子》：“善闭，无关楗而不可开。”

　　③采：通“彩”。

　　④舆图：此指疆土。

　　⑤两仪：天地。

　　⑥玉轸：代指精美的琴瑟类乐器。

　　⑦千：当为“干”之误。干，岸。

《霞岗李氏谱序》 潘文奎 撰

　　谱牒之作所以叙世系明尊卑，别亲疏疏也古者掌于史官自史局，废士大夫家自为谱皆据实而书不敢强其所不，知以为知盖慎之也夫祖以一人始子孙历，世至千百世愈远愈疏苟元谱以识之何以知此为，本本所由出彼为支支所由分尽夫，尊尊亲亲之道哉。李氏伯安甫灼见于此惓，惓以修辑为务断自于十四公自闽赤，岸徙永嘉楠溪之霞岗，为始祖旧谱毁于兵燹无所稽考惟有其，家世自十一世知，镇公以下可考而修书之伯安深以遗缺，为恨竟赍志以终至永。乐戊子岁乡之贫者，取蕨根为食偶值朱山五世祖墓，前志石劖而出之志载世。系子孙名迹甚详伯安之季，子守仁悼先志。之未遂爰取旧所缺，者而追补之是必李氏之先人知后嗣之当兴。

　　故假斯人以发其秘使其，后世子孙知所自出也不，然何为志埋经二百，年之久而一旦出之易耶今伯安之季，子守仁以书经。领乡荐行将发轫，仕途所以大其门闾者其在（菲）乎矧又能善承先志，重修是谱于残缺之后使其先，君子有只夙昔。所缺恨者当亦快然于地下，矣吁李氏子孙观是谱知。成之之难亦思，谜之之不易相与。维持其无穷，使历世虽远民名登于斯者生，有恤死有吊不至，于途人视之则，谱不徒作矣是为叙。

　　岁宣德五年四月望日，邑人潘文奎书。