当代中国政治复杂面相的叙述
中国虽然渐进的实现了现代化，但是却并没有进入现代性社会。人们的普遍思想观念中还遗留着太多封建专制的残余，传统的力量还很强大，阻碍着我们向现代性社会步迈进的步伐。民主、自由和博爱以及理性思想等观念，还未能成为人们普遍可以奉行的行为准则。封建的潜规则和传统保守主义，在社会的不同层面中发挥着关键的作用。在现代性社会中对暴力与强权反抗并没有从根本上得到抵制和完成。人们仅仅是生活在现代化空壳之中，实际上在内心世界，还很的深受到封建残余和传统意识控制与压迫。启蒙主义理性在难以扩大的同时，封建主义力量和特权政治以及权贵资本主义相结合，它们共同以推崇精英政治为核心政治作用力量，极力推行人治国家作为基本范式，并将其伪装的民主社会的作为挡箭牌。在中国社会，它们表现为精英控制着政府各个部门，精英控制着国有企业，垄断着资源和分配利益，控制着人们日常的精神与思想。个人自由以及民主权利并没有得到的根本尊重。多数人作为统治基础的现象十分严重，少数人的自由与理想被彻底剥夺；或者说，根本得不到支持和肯定。相反那些少数精英政治和特权力量，却打着维护多数人利益为幌子，控制与专权，剥夺了平民与公众依照个人意志进行选择的权利和机会。在如此的困境下难以形成西方社会公共政治空间，难以进行平等的对话与交流机制，难以推动其体制进行全面的政治改革。在市民社会不成熟中国社会难以形成对政府精英力量采取反抗可能性，因此精英政治控制利用集权力量，迫使人们接受它们制定规则和尊重他们的权力，这种悲惨的境遇却是——我们生活在封建集权政治控制下现代社会之中。
马克思主义和毛泽东思想还在中国具有强大社会基础，历史显现出来的局限性还未能得到应有的纠正，偏激的思想意识和激进思想流派形成一种潮流，还在不同程度阻碍着人们的更进一步思想的解决。文革思潮余波及影响力还在今天有着强大社会基础，它们表现在与现代性社会截然不同方面，喜欢断裂与专横历史观，反对重新评价其历史，还历史真实面貌，喜欢革命冒进运动，喜欢浪漫主义思潮，喜欢幻想乌托邦情结。但是，却容易忽视了中国社会客观发展实际，轻视了中国面临着复杂世界背景。一种以保守主义思潮作为主流，沿袭着破坏性思维方式，同时却又以反对激进革命形式与现代性社会分庭抗礼，最终，必然与现代社会分道扬镳的做法，阻碍了中国向现代性社会中完成理性思想的启蒙，走向健全人文精神启蒙，走向一个生态文明路标的社会选择。因为马克思主义和毛泽东思想，都没有系统和完整生态环境思想，对暴力革命赞赏，对传统大工业化社会推崇，相信生产力无止境的发展愿望，信奉自然物质资源无限性发展幻想，无论如何挖掘他们的思想资源，都不可能得出一个具有环保意识与生态思想的前提，这决定了马克思主义和毛泽东思想局限性，他们的思想难以应对环境危机时代，不可能回答生态全球化面临威胁现代挑战！当一个社会全面转型开始从整体上实现向生态文明转向时，如果我们仍旧沿袭着这样一些具有局限性思想作为指导精神，那么如何应对全球生态危机到来呢？如何处置我们面临世界性气候异常、臭氧层消耗、海平而上升、两极冰山的消融、土地沙漠化和生物多样消失，人类与星球之间关系已经发展到了一个生死存亡地步。面对这样情境，必须创新生态思想和推动全球性的环境保护运动才可能满足未来中国现代性转型需要，才可能纠正传统思想的保守、偏激和激进带来的各种社会弊端。
极权主义制度与政治力量，对于市场经济的控制力还十分强劲，权贵阶层与官商结合趋势还很严重，腐败现象更加难以控制与杜绝。全面市场自由化的制度还受到很多方面的限制，分配制度的不合理以及资源的垄断化等，都还存在着许多方面的问题。政府过多的干预市场机制，使市场机制难以达到应有的平衡，机会均等和财富分配并没有实现正义与平等。一个强大国家主导市场经济，带给整个国民经济利益损失是难以估量的。因为，权贵政治与资本的结合他们并不代表民众，因为，保守力量维护的政治恰好精英控制政治的核心，他们害怕继续改革下去，是由于自身利益可能被新改革剥夺，所以他们阻碍着现代性社会转型同时，还利用一切可能维持着目前这种利益分配格局做法，为了分散当代社会风险，他们可能压制民主思潮，可能借用其他力量排斥所有改革呼声，维持稳定现行秩序才可能保证他们顺利实现资本与权力转移。封建主义和权贵资本结合社会精英政治，并非是我们现代中国唯一选择，完全放开市场以解决政府弱化问题开始，它始终都在中国传统与现代性之间进行不停斗争。现在看来，消解封建主义和权贵资本唯一选择就是，必须要看到马克思主义和毛泽东思想在中国走向世界化道路上的局限性。只有通过市场机制来重塑我们的现代社会，才可能从传统封建主义和权贵资本主义阴影中走出来。公众必须要有一个表达政治的透明空间，建构一个市民社会可以自由议论共同问题，只有打破现有格局和利益分配机制，只有坚持市场自由化操作规则，才可能破解中国封建主义和权贵资本主义统治，可见，弱化政府干预经济地位，完全市场化的自由，它意味着从封建主义和权贵政治包围中撕开了一个缺口，改变中国政治未来的方向。
互联网社会正在逐渐冲出传统政治包围圈控制，形成一个强大的推动民主力量，这个注定了要成为中国现代性社会重塑现代技术力量，应运而生互联网社会，因此而成为未来人们推进民主社会改革先驱者。它将政治民主化进程快速与全球性相连接，这个窗口的作用在于，将世界性问题意识引进中国语境中，同时使我们可以更好站在前沿感觉到：我们与世界距离究竟缺少在哪里？在与世界互联网不断交流和融入过程中，一方面可以将互联网带来传播革命成果，通过推动国际社会融入，解决我们在利用互联网差距；另一方面，也在国内推动着政府、企业和民间力量重新融合。互联网不仅仅是商业化走向国际化选择，也是社会管理与控制工作全球化一种必然趋势。当然互联网更多的还是——传播自由化以即时通讯带来变革到来，它不仅仅满足了一个民主和自由社会全面发展信息需求，也给每一个人带来更多自由愿望实现可能性。这个冲击对于封建主义和权贵政治阶层来说无疑是一种催化剂，它迫使人们必须认清，互联网革命带来变化是多方面的，商业自由化和网络互动，政治民主化和互联网自由，国际政治与互联网发展，生态环境与互联网发展、物联网和智能电网与互联网的关系等等，它们到处都充满着创新活力与难以估量的前景，这种日新月异变革精神以及互联网未来趋势，决定了中国现代性在融入国际社会的时候，要将互联网看作是一个有助于我们缩短与发达国家距离选择，看作一个融入国际政治民主和自由一种必然前提，在互联网世界中全球已经实现了一体化，信息共享和自由民主思潮传播以及商业服务业互联网机制，还有全球运输与物流系统互联网服务，都深刻地影响并决定着未来世界现代性进程，如若没有互联网思想超前意识以及创新科技，我们难以站在全球化世界中拥有自身位置。
强大的物质消费需求欲望，鼓动着整个社会和每一个人都在向物质主义看齐，快速的在短期内实现对物质财富更多的拥有，它们成为构筑整个人类社会的发展基础，伴随而来的就是更多占有物质财富之外，人们并不关心世界资源与财富消耗终结性问题。除了物质财富之外，人们普遍地缺少人文精神关怀和宗教情感的慰藉。人类社会道德底线被突破了同时，人类伦理也丧失殆尽，这种西方化发展起来物质文明是否就是人类社会最终目的？对于传统东方文明体验精神自由和简朴生活，它无疑是对是对传统东方文明精神彻底颠覆。在强大物质财富消费面前，中国社会现代性中已完全走向一个极端面相，简朴和绿色生活方式在强大物质主义消费面前根本没有市场。因此，中国近三十多年改革开放，对于物质财富享受到了一个极端发展地步，一方面我们消耗了后代资源，另外一方面我们因为消耗过度而浪费太多自然资源，目前中国生态环境面临崩溃局面，就是对物质主义强大消费一种惩戒。如今当整个世界都追求物质消耗时候，中国人宁愿牺牲了后代人和全球性资源才要保证自身利益，这种由物质主义培养起来强大消费愿望，主导着中国未来现代社会。贫富差距拉大和财富分配的不公到处可见。在中国，是极少数占用了多数人财富，特权与资本结合共同分割着中国人共同物质财富。一个失去了道德和伦理底线国家，如若不解决资源约束性和有限性问题，不解决贫富差别的问题，中国所存下来资源和财富都将可能被他们消耗掉，同时还可能引起社会动荡不安。因此，绿色简朴的生活方式以及适度消耗资源生产方式成为当下人们走绿色发展和低碳、循环社会发展道路的选择，从物质资源有限性和自然的约束性来看，鼓励所有人们消耗物质财富做法，显然是一种不可持续发展社会的自杀行为。中国在追赶欧美国家消费不平同时，应该清醒地认识到，我们已经不再可能像欧美国家那样鼓励人们放任自由消耗物质财富，而是学会提升经济发展水平同时，建构绿色社会和生态经济环境的时候了，否则中国社会现代性后果就是国家的破产和自然资源枯竭以及生态环境崩溃。
环境污染与自然资源消耗枯竭已成为人们不可能持续发展阻碍，全球性的生态安全面临着诸多危险，自然灾难性事件不断地发生，面对全球气候变化状态，地球的生态基础被过度的工业化破坏殆尽。如果人类还可以像发达国家那样享受地球资源丰富性，依照如此的规模发展的，人类就是有十个地球，自然资源仍旧是不够用。科技绿色化可能带给人们未来现代社会多种选择性，就人们目前选择的技术来看，有太阳能替代能源计划，有风能和海洋发电技术，有低碳和循环回收利用科技创新，有清洁和高效利用传统能源技术，在将全球环境作为整体来思考和安排生产的时候，欧美国家在科技创新中绿色化中取得显著进步，这对于发展中国家来说是一个良好启示，可以避免欧美环境危机直接走向绿色经济和生态科技发展的可能性，利用互联网技术接入可以更好利用自然资源，也可能配置好资源，实现市场化互联网机制达到对环境破坏减少。当然，更为重要是可以在减少资源利用和循环利用中，反复使用以节约资源，又可以在科技创新中进行替代生产与服务，可能也还会引来地方手工劳动复活，因为传统手艺以及生产小规模也是绿色生活最好支撑。人类面临自然衰退危险中，对地方自治主义呼唤，可能也催生种生态民主的发生。一切地方性资源都可能服务于特定区域性，全球性所共享物质财富可能仅仅是那些普遍东西。而那些缺失和稀少资源，人类懂得了更好保护和利用同时，也学会为后代人考虑，而暂且不以浪费性挥霍一空；而是在注重精神体验中学会简朴的生活方式，利用全球性互联网时代变革，使人类更多沉溺于精神和文化消费中。对于中国社会现代性，主张生态直接民主也可能会更有有效保证资源地方性保护，可能会以生态安全性保护未来资源，学会以东方文化精神中简朴与体验去感受科技创新带来适度物质生活。
一个完全融入全球化中国社会，如若不能够具有全新思维意识，就不可能胜任未来责任与义务，如果我们还坚守着从前封建主义和权贵资本主义意识不放，就不可能定位中国在未来世界中位置。这个挑战来自两个方面原因，内在原因是，因国内社会如若不能够实现真正自由市场化社会转型，还坚守着封建主义和权贵政治，就不可能在国内意识形态中造就一个适应全球化国民意识和基础，就不可能在全球性问题上拥有公正和平等维持世界秩序能力。在区域性和局部利益上，不可能做到超越出中国狭隘意识，为维护世界做到公正和平等。因此，国外自由市场机制造就世界民主和平等以及自由，它需要一个通晓世界文明进程以及研究全球各种文明历史积累。中国现代性就是要完成这个过程，先要在国内实现完全自由化市场机制造就民主和公正平等社会，才可能在世界事务中具有超越出处理国内问题的智慧。在中国实现现代性转型，必然面临着两个方面市场机制制度挑战与选择，当然，首先是国内市场自由机制中调整完成民主化进程，在拥有了世界普世化价值观的同时，也可能在国际社会中将中国文明先进的东西融入其中，在重塑世界的未来中，全新的中国思维可以满足着我们对世界承担的责任和义务需求。（