国学热，可谓在中国大地热情一直不减。从学者到企业家，从市民到学生，从普通人到职场精英，无不对她痴迷不已。在众多对国学原著的精妙诠释和实践应用指导启发的学者中，厦门大学的易中天教授无疑是个明星级的人物。

    四月中旬在无锡江南大学，我有幸与易中天教授相遇并聆听他精彩的论坛演讲，主题就是“老子、庄子与禅宗”。易教授给我印象最深的，莫过于他的谦卑、低调和学者独有的个性。他不轻易接受宴请，不轻易与他人合影，不善于宣传自我，真可谓低调做人。但，做学问绝对是严谨与高调。可敬可荐可学！

    中国古代的众多智者圣人，给我们留下了宝贵的中华先进思想与智慧。然而，国人遇到的最大问题就是如何正确理解这些智者圣人们原著的内容？如何在理解的基础上借鉴和应用？如何在应用的同时和现代社会与企业管理相结合？这些都成为了当今的一大难题。而易中天教授通俗易懂、风趣幽默、发人深思的剖析，则让我们有机会在轻松中分享吸纳。

    以无为求有为，是老子。

    “老子真有其人吗？”，至今似乎还是个谜。易中天教授认为，《老子》的作者应该是以某人为代表的群体，姑且把《老子》的作者称之为老子。

    老子的核心思想是“无为”。越是刚强、有力、坚硬的事物无法长久，而越弱小、温顺、柔韧的事物能长久。就好比滴水能穿石，溪水能成河流，而河流能汇大海而波涛汹涌生生不息。“水是天下之至柔，实则天下之至坚”，所以老子的无为，追根到底是有为，是以无为求有为，达到无为而无不为的境地。老子说“大国者下流”，意为越是强大的国家越要放低姿态、谦卑，“假无为，真有为”。

    老子认为越高级的东西越单纯，越是真理越是简单明了。正所谓“大音希声，大象无形，大方无隅，大器免成”。易讲授还用非常优美的嗓音，现场吟唱《欢乐颂》。如此经典的曲子，其音符却是如此的简单。

    以无为求无为，是庄子。

    与老子的“无为”有着截然不同的是，庄子的“无为”是“真无为”，认为“没有用”就是最大的“用”。就好比，一棵不是栋梁之材的树木，应为它的“没有用”，却能躲避人们砍伐它的厄运而存活百年。

    “在生活中或者企业里，当有事情来临的时候，最累的往往是最能干的人，而没有用的人都去当领导了”。这个比喻惹的众人欢快地笑了，这也是某种程度体现出易教授对社会现象的一种调侃或者批判。

    庄子的“无为”，其实是追求一种真实而自由幸福的生活，这是一个人最宝贵的东西。“你认为好的别人未必认为好，所以不要把你认为好的强加给别人”，易教授认为，这是庄子比孔子的“己所不欲，勿施于人”进步之处，曰：“己所甚欲，勿施于人”。

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    以有为求无为，那是禅宗。

    禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能。禅宗的核心思想为：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，意思是不死读经书，通过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我，正所谓“开悟”。我的其中一本床头书，就是《禅与悟》。希望是通过学习中体会，实践中体悟，体悟中反思，反思中不断开悟。呵呵呵……

    易中天老师和大家分享了多个充满禅意的佛学典故，由此给大家介绍禅宗的由来和思想。禅的奥秘与玄机，在于不言之间你逐渐甚至突然的悟，而不是他直接告诉了你什么。

    昨天，我把MSN上的签名改成“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭。莫使惹尘埃，”。结果，这句话引来我旅居加拿大好友的好奇与含义询问。其实，玄机在于，我的后一句引言尚未上传，上传后她看后能否“悟”我未知。那就是：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。

    这两句话不难看出，这是有前后关系的，更是境界的不同。只有“悟”到，才有可能走到另一个境界和豁然！我也在开“悟”中，哈哈哈……。这就是禅宗的奥秘所在。

    听易中天教授分享老子、庄子和禅宗的思想，如春雨般令人滋润与添能。中国智慧，需要我们国人更多地分享和吸纳，提炼升华，实践开悟，修身养性。开业积绩，为而不为，不为而为。