清晨
红土
那些还没有醒来的梦就让它
留在梦里 已经醒来的
也让它自己醒着
它们都留在各自的房间
不会占据我的阳台，也不会喝掉我的豆浆
它们醒着，或梦着
都是我的
它们平衡地走在我身体的两侧
既不向左，也不向右
2011.5.11
花非花，雾非雾
——读红土的《清晨》
辛泊平
常常有这样的感觉，一夜被梦纠葛不清，早上醒来，竟然怅然若失。噩梦让我庆幸，明亮的窗户让我知道我还活着，好好的活着；而那种所谓的美梦，却让我觉得当下的琐碎与无趣。我当然知道，小沈阳版的眼睛一睁一闭的生命逻辑，实实在在的肉体存在，感觉到的呼吸和体味，这就是生命的全部。然而，许多时候，并非所有的人都认同那种仅仅是活着的生命哲学。我们渴望庄生梦蝶，在迷失的状态下的自在与飞翔。然而，现实不堪，所以，我们愤怒，我们悲伤，我们恨不得把自己分割成若干个欲望的载体，去彻底体味那种极端而刺激的生命极致。当然，谁都知道，这是痴人说梦。事实上，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”便是一种自由的心境，一种智慧的姿态。只有我们拨开眼前飘拂的云雾，看到蓝天白云、高山流水的清澈与纯净，然后身心俱清，便是一种幸福。红土的这首《清晨》表达的，就是这样恬淡与自足。
“那些还没有醒来的梦就让它/留在梦里 已经醒来的/也让它自己醒着”不管是愁肠千结，还是无限风光，梦和现实一样，它不过是过眼云烟，转瞬即逝，我们大可不必执着于此，就让它呆在原来的地方，成为我们的人生的坐标或者墓碑。悲也好，喜也罢，反正是不能干扰我此在的生活。真实或者虚幻，都不重要，重要的是它们必须遵守自身的伦理：“都留在各自的房间/不会占据我的阳台，也不会喝掉我的豆浆”。在这种心灵暗示下，我还是我，没有成为某种心境的俘虏，没有成为某种欲望的工具，我是一个澄澈自足的鲜活生命。我有我庸常而温暖的人间烟火。然而，诗人清楚，这仅仅是一种选择，我们无法割去暗藏在生命深处的各种声音，“它们醒着，或梦着/都是我的/它们平衡地走在我身体的两侧/既不向左，也不向右”，我们能做的，就是宽容而慈悲地注视那属于自身的一部分，把它们当做自己的孩子，当成自己日常的空气，让它们和平相处，让它们既可感可触，又随时坠入虚无。
这是一首有禅味的小诗，干净洗练，但味道自足，犹如饮茶，看茶叶浮沉，品大千百味。但最终，还是花非花，雾非雾，清晨不是清晨，黄昏不是黄昏，或者相反，二者本是一体，本在一处。存心感悟，便是生命的自在。2011-5-19
《遗己书》
夏春花
我醒得早。
我正在生产一种迷幻剂。
我是母亲，爱人，同志，知己，敌人，
牧马人和自己的路人。
我讨厌这个人，
总是忙于变色，生产
迷幻剂，还喜欢散播烟雾弹。
我讨厌自己，为什么
不是一颗甜莓，
该饱满时饱满，该红艳时红艳；
该腐烂时，绝不会等到
令人生厌的下一秒，
哪怕结实的竹篮已经备好，
哪怕你们比我，醒得还要早。
低头的高贵，短暂的永恒
——读夏春花的《遗己书》
辛泊平
读夏春花的《遗己书》，我突然想起日本诗人谷川俊太郎《嫉妒》里的诗句“我渴望为我而唱的那首挽歌/除了我/不会传入任何人的耳朵”。是的，我们可以写出可以告知世人的句子，然而，那些句子却只能在世俗人伦的背景下才能生效。对于灵魂而言，那些句子没有意义，只有那种超越生存道德的心灵律动，才有信仰的力量和情感的真实。然而，它必定只属于一个人，它拒绝倾听，拒绝共鸣，它是一个人最后的秘密。
“我醒得早。”看似突兀的一句，却体现了当代人深切的生存压力和精神困境。在竞争成为常态的生存之下，人类是缺少灵魂对视的，更多的是一种自觉与不自觉的跟风和盲动，于是，为了赶上所谓的潮流，人们不得不睁大眼睛，绷紧所有的精神之弦，生怕错过时代的动车。在这种状态下，灵魂无片刻安宁可言。所以，诗人此时的“醒”，与其说是生理上的“醒来”，毋宁说是精神上的紧张。因为，诗人并非呓语，而是清醒得冷峻：“我正在生产一种迷幻剂。”在这个迷幻剂的刺激下，诗人游刃有余地充当“母亲，爱人，同志，知己，敌人，/牧马人和自己的路人。”但究竟哪一个才是真实而自觉的灵魂，诗人无法确定，她必须完成这林林总总社会、伦理角色的转换，而且要做得天衣无缝，要做得左右逢源，要迅速地切割交换面具时的羞愧与不安，只有这样，才能完成在那种红尘的链条上生命意义。否则，那就是对责任的推卸，对义务的亵渎。这是一种无奈的生存哲学，但是所有人都必须遵守。
然而，当我们站在灵魂的立场上看待生命，却发现，这一切不过是迷幻剂和烟雾弹，是世人的自欺欺人，是人们为那种泛滥的欲望找到的理由，是庸人的教条。在诗人的价值谱系里，所谓的生命，不是走马灯似的角色转化，不是乱轰动你方唱罢我登场的众生喧哗。最接近灵魂的生命形式，应该是“该饱满时饱满，该红艳时红艳；/该腐烂时，绝不会等到/令人生厌的下一秒，”的甜莓，丰满多汁而又短暂绚烂的生命状态，拒绝毫无意义的苟延残喘，拒绝浪费自然的行尸走肉，樱花一样的极致，昙花一样的惊艳。它永远纯净，不为名缰利锁所累，只为季节轮回而荣枯，自然而然，干净自足。多么简单的生存状态，却是欲望无限物化时代的奢侈。这是一种悲哀，同时也是一种荣耀，因为，诗人在秘密的心灵空间里完成了一场洗礼：以尘世的低头，完成精神的高贵；以生命的短暂，完成灵魂的永恒。2011-5-25