都知道英国国王爱德华八世的佳话，不爱江山爱美人，为了美人，甘愿放弃王位。其实这是夸大了爱德华八世的品德，因为权力会给人带来痴迷，有着无上权力的人，几乎不大可能放弃权力，无论他受到什么道德的感召。而爱德华八世，作为一个君主立宪制的国王，权力小得可怜，论名气身份，当然世界瞩目；但要论享受权力的快感，估计还不如我国的一个县委书记，所以，对爱德华八世的品德，不可太迷信，其实我们春秋时代的君主，有些比他高尚多了，比如可怜的鲁隐公。

翻开《左传》，第一个鲁国国君就是鲁隐公，一位有着高尚品格的贵胄公子。他老爸鲁惠公去世的时候，嫡太子公子允还小，不能执政，所以大臣立了惠公的庶长子息姑（名字貌似很女性，但确实是男的），也就是鲁隐公。按照后世政治的玩法，一招权在手，便把隐患除，公子允基本上是死定了，这不需要鲁隐公动手，左右会主动请缨。当然，这不能怪左右谄媚，而是君主的权力，哪怕在满眼贵族的春秋时代，也是有些吓人的。老有人跟我说，中国的领袖其实都是好的，坏事都是下面的错。比如领袖说：“我想归隐了，给我修个茅草屋，我归隐后钓鱼去。”下属却给修了幢大别墅。这不是下属想故意败坏领袖威名，而是他知道，如果真的给领袖建茅屋三两间，自己也就活到头了。除非领袖被人赶下台，真的变成了一个糟老头子，不过那时，他就真想住三两间茅屋，又安可得？势利为什么如此坚不可摧，是因为在权力和财富之火中得到百炼。

话说鲁隐公这个国君一直当了十一年，公子允渐渐发育成熟了，另一个大臣公子翚主动向鲁隐公提议：“虽然您一直说自己暂时代掌君位，将来要归政公子允，但老百姓不答应啊，他们都觉得您这个君主最伟大最光荣最正确，不如这样，我帮您杀了公子允，您封我当太宰。”

换了别人，肯定求之不得。当然，公子翚求封宰相为交换，很可恶，但没关系，先利用他杀了公子允，然后再宣布他悍然杀储君，罪大恶极，将之名正言顺处死，岂不美哉？但鲁隐公却傻乎乎地说：“这种事怎么能干？不行不行。我已经在菟裘那个地方建了房子，很快就要把君位还给他，我搬过去养老。”

公子翚一听，靠，天下还有这样的傻瓜。现在怎么办？自己这个馊主意没被采纳，哪天新君即位，知道了这事，我还有活路吗？于是他当机立断，跑到公子允那儿，说：“鲁隐公这人太坏了，想杀掉您，永远霸占君位。”公子允一听也很感动，当即对公子翚发出指示：派刺客，找机会把鲁隐公做了。

有了公子允的指示，公子翚执行起来大刀阔斧，这年冬天，在一个姓寪的小贵族家里，公子翚的刺客顺利地干掉了正在那里斋戒的鲁隐公，公子允正式即位，是为鲁桓公。

这个故事能给我们不少启示。首先，道德在中国还真发生过较大的作用，把国君都教育得憨头憨脑，很接近一个和谐社会；第二，道德已经出现危机，有些敢于率先抛弃道德的人，开始成为胜利者，他们的成功可以复制。而憨头憨脑的君主，正逐渐被时代淘汰。第三，千万千万不要拒绝坏人的好意，否则你会死得很惨。