天地造物，是随顺着功利主义还是康德主义？天何言哉，於穆不已——对此“人间”的问题，自然无从回答。有自主意识与自由意志的人类，方能“帮助”天地回答这一问题。

《老子》言，“人法天，天法道，道法自然”——又言，“天地不仁，以万物为刍狗”。于是，效法天地的圣人之“不仁”，也就呼之欲出了。

然而《中庸》则言，“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”。所以“仲尼……上律天时，下袭水土，辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月而代明。万物并育而不相害，道并行而不详悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也”。

如王静安先生所说，以我观物，故物皆有我之色彩。以“我”观天地，三千大千世界尽是胸中之境界的外化呈露。一毫才举，大地全收，体露真常，不离文字。身在天地内，心包天地外。于是，道家必有一“自然化”的宇宙，而儒家必有一“德化”的宇宙。人，这棵会思想的芦苇，在每一片叶子里，都自有与外在宇宙相应的天地，这岂不是最妙的事情？

然则儒家道家，谁是谁非？恐也只能说“道并行而不相悖”了吧！