一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）：

荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
二、第二首诗预言南宋兴废事：
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
三、第三首预言元朝史事。
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
四、第四首预言明朝史事。
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五首
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六首
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头
第七首
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八首
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九首
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁.
第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修炼的目的就是要返本归真，重返天国。所以才有「天门开」和「几人归去」之说。前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢？又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢？ 「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。所谓剥极必复，也叫物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢？作者在这里其实是暗指：人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。 「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主宾」，是问：在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角？纵观这预言中所描述的历史变迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗？也许，一切真像……；也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。
宋朝十首《梅花诗》预言中国千年事

邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即西元1011年，卒于神宗十年，即西元1077年，享年67岁。邵雍生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。邵雍淡泊名利，长期隐居，名气不若三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来说，都与诸葛亮不相上下。

邵雍不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德温厚，待人至诚，他精于易术玄学，堪称奇才。现在熟悉邵雍及其作品的人已经不多，但在民间仍然流传着他的一些警世名言。比如人们常说的：“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。”就是出自邵雍。

邵雍的传世之作《梅花诗》预言了他身后近千年的中国历史重大演变。当然，和所有预言一样，他采用了十分隐晦的语言，并非很容易理解。有的部分，如果不是懂得道学的人，是不易弄懂的。下面是高人的一种解释，转贴这里，供参考：

　一、第一首诗

荡荡天门万古开，几人归去几人来。

山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。

————预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）：

1、天门荡开，指靖康元年金人攻破开封掠徽钦二帝史事。天门，即北宋国都城开封，《楚辞天问》："天门开阖"，开阖即开封之意义，隐喻即天门也。［按开封，五代梁开平元年（907）置开封府。取开拓封域为义也（《名胜志》）。开封又名汴梁，宋代称东京。又称天京，神京，帝京。］

2、人去人来，指徽钦二帝被金主完颜亮俘虏，金兵并掠去宗室、后妃、工匠数万人北上黑龙江（几人归去）。金人十万铁骑南下（几人来）。北宋由此灭亡。

3、山河非完璧，指南宋与金国划江淮而治，神州山河从此破碎。

4、黄金祸胎，指金人及金国都黄龙府也。

所谓"不信"者，因女真本为北方一极弱小之少数部族也。经济军事与大宋皆无法相比，但北宋竟以堂堂中华之大而亡于其手。今人喜言历史竞争为"经济实力"竞争，殊不知"小国可以打败大国，弱国可以战胜强国"（毛泽东）之辩证法常见诸于历史。故西谚有上帝好戏弄强者之语。老子则谓刚强者死之邻。

而邵雍亦言"不信"，即令人难以置信也！金国始建国于北宋政和3年（1113），即邵雍死后36年。当邵雍在世时，宋之北方大敌乃辽国，宋仍强大而金人尚为一游猎小民族。不料在太祖阿骨打统帅下，由小而大，由弱而强。先灭辽，后竟亡北宋。故梁启超云：夫自有史以来中国之不竞未有如宋之时也。（《王安石传》）

 

　　二、第二首诗预言南宋兴废事

　　湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。

　　叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

　　1、湖山一梦，湖即西湖，山即吴山。金海陵王尝命画工秘图杭州湖山，题诗其上，有"立马吴山第一峰"之句。南宋人诗："山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉，直把杭州作汴"。所谓风景不殊，而世情全非也。

　　2、云龙北飞，云龙指龙气即王气也。南宋软弱，累世称臣纳贡于金朝，故云王气（云龙）北飞。

　　3、三百年一日，两宋自960年开国至1279年元军南下而亡国，历国计319年。约数300。终者，终结也。堂堂三百年王朝终结乃于一日。

　　4、长天碧水，指南宋末代宰相陆秀夫背负幼帝赵昺于南海伶仃洋沉水死难，南宋亡国。所谓"叹弥弥"者，邵雍乃宋人，故言本朝事特具感慨耳。

　　三、第三首预言元朝史事

　　天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。

　　年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

　　1、天地相乘，天数五、地数六合则为十一。元自世祖忽必烈兴国定都北京至顺帝亡国共历11帝。一原读为一圆，即圆合也。

　　2、甲子兴元，1260年元世祖忽必烈即蒙古大汗位。1264甲子年（至元元年）定都燕京，国号大元。至1324（甲子）年60年间元帝国达到全盛。正为一个甲子。此时之中国本土疆域，南跨粤海印度支那，西统新疆、西藏、云南，北括西伯利亚，东北到鄂霍次克海，乃是当时地球上最强大之统一帝国。马哥波罗来华所见之强盛世界帝国，即在此期间（约当1275-1296年）。近人忘祖，多不知大元帝国之强盛伟大，盖以其为少数族统治之王朝也，而羞言之。仍以大汉族主义居正统之偏见视之也。

　　元帝国（蒙古）是中国历史上一个被历史学家所忽视了的伟大帝国时代。蒙古征服世界，靠的是骠悍草原骑兵与公元10世纪于中国兴起的包括火炮和通讯在内的新技术相结合。正是汉文化与强悍的草原武力通过成吉思汗和忽必烈这两位伟大政治家给予的巧妙组织和整合运用，造就了人类历史上前所未有的超级世界帝国。成吉思汗、忽必烈的武功，超过于西方历史上的凯撒、亚历山大、拿破仑，超过了十字军东征和扫荡西罗马帝国的匈奴蛮族。元帝国的骑兵是世界历史上最伟大的骑兵。

　　所谓"黄祸"，就是指这一骠悍的蒙古骑兵给西方人留下的恐怖记忆。

　　宋的失败，是柔弱而注重享乐的宋文化以及缺乏效率而腐败的行政及军事组织即政治的失败。这种制度，终两宋时代均未能改革。所以尽管有众多的人口和人才，伟大的经济潜力（每年以极其巨额的贡奉献纳于北辽、西夏、金）、技术实力（三大发明都产生于宋代）和强大的军事实力，宋却屡战屡败于落后的少数族小边国--西夏、北辽、女真（金）和蒙古，直到亡国。

　　3、"年华二八"，指元至正28年朱元璋命徐达北伐攻克元大都。元朝历祚共计163年，亦略应于"二八"（16）之数。1351年黄河崩决，红巾白莲教邪教起义反元。元朝亡于元至正28（1368）年，朱元璋亦于本年建立新朝大明（即洪武元年）。故云"乾坤改"。

　　4、看尽残花。元亡后元顺帝北奔塞外，死于内臣扑不花之暗害。"不言者"，死而无言也。

　　四、第四首预言明朝史事

　　毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。

　　飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

　　1、英雄起布衣，指朱元璋本为乞丐出身。

　　2、朱门黄几，朱门指朱姓。黄畿谐音皇基。朱元璋定都于南京，但皇基尚未稳固，故云"朱门不是旧皇基（畿）"。

　　3、飞来燕子，燕子指燕王朱棣起兵南下废建文帝。迁都于北京。即飞来飞去寻常事也。

　　4、李花，指李自成。李自成曾为流民，后为"流寇"。故称"李花子"。1644年春，李自成攻入北京，崇祯帝缢死景山，明朝亡，故言"春已非"。李闯改朝换代国号称"大顺"。

　　五、第五首预言清朝事

　　胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。

　　洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

　　1、胡儿即东胡指女真。满清原为女真旧部。长安指京都，此谓北京。胡儿又指多尔衮，乃努尔哈赤第14幼子。1644年（顺治元年）率满清八旗军长驱直入进驻北京。故曰"骑马走长安"。

　　2、海境指海防边境即明屯兵之重镇山海关。吴三桂引清兵，大破李闯军于山海关前一片石战场，清人从此而入主中原。

　　3、两言洪水，第一洪指洪秀全。第二洪指黎元洪(中华民国首任军政大都督)。清朝败亡于二洪。

　　4、汉中指汉阳，即武昌（今称武汉）。1910年武昌首义，成立临时新政府与清朝分庭抗礼。清光，指清军。宜者，移也。武昌起义后，清调北洋军移师南下进攻武汉新政府。"看"者，观望对峙也。

　　六、第六首预言中华民国前期史事

　　汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。

　　吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。

　　1、汉天一白指汉人光复。汉江，江汉也。武昌首义于十月十日（秋）发动。武汉三镇地在江汉。

　　2、憔悴黄花指黄花岗黄兴首义失败（1911年4月27日），七十二烈士牺牲。总，永也。总带愁，即永远怀着哀愁。

　　3、吉曜喻指青天白日旗。箕斗，即北斗，民初以北斗七星为国旗。又喻北洋军，其首领（箕斗）乃袁世凯也。箕、凯（古读岂）古音相通。斗有魁酋首领之义。

　　4、金乌起灭所指日本侵华（太阳古称金乌，金乌栖于扶桑，扶桑即日本）。"海山"，指清末甲午战争日军黄海海战灭北洋舰队，又攻克旅顺口炮台（山）。1915年日本与袁世凯订立灭亡中国之"21条"秘约。

　　七、第七首预言中华民国中期史事

　　云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。

　　东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

　　1、云雾各天，似指民初之军阀割据混战。各者，割据也。各据"一天"。

　　2、西北烽烟指蒋冯阎中原大战。又红军长征抵西北据延安。

　　3、东客西盗指日本侵华及西方列强入寇中华。

　　4、胡儿指东胡，此指俄罗斯、蒙古。1929年发生中东路事件，中俄于黑龙江边境冲突。蒙古在苏俄支持下独立。

　　八、第八首预言国民党

　　如棋世事局初残，共济和衷却大难。

　　豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。

　　1、"世事局残"似指国民党自立党以来一直都只能作惨淡经营。所谓"局初残"者，开棋即是残缺不全之局也。

　　2、"共济和衷却大难"一句，暗藏"共和难"三字。似暗喻共产党济兴、国共合作共抗国难。济者，兴起也。却者，抗也。和衷，合作也。难者，艰难也。

　　3、豹死留皮，豹古称文豹，又称文狸。似象征孙中山。孙中山本名"文"。皮一席指留下三民主义总理遗嘱。但只是一张皮。

　　4、最佳秋色应指1936年12月12日即"双十二事变"，长安即西安，张杨于西安扣蒋发动兵谏抗日。自此中华国运为之一转。

　　九、第九首预言毛泽东建立新中国事

　　火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。

　　一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。

　　1、火龙即祝融，南岳太阳神，象征毛泽东也。燕门即燕山（香山）。秋，即1949年10月，毛泽东开国于燕门，即天安门也。

　　2、原璧读为圆璧。赵氏指孤儿（用春秋三晋事故典）。毛泽东混元一统，但残璧未圆于台湾。遂陷入海、quot;孤儿"（赵氏子）之境。

　　3、一苑（院）奇花指百花鸣放运动，春主指东君。东君即毛泽东。百花齐放，春君为主。说开即开，说收即收。故曰"春有主"。

　　4、连宵风雨似指1957年后反右、跃进、文革连宵风雨，运动不断。但毕竟有惊无险故云"无忧"（不须愁）。

　　十、第十首预言1977-1979华叶邓中兴改革开启万世太平

　　数点梅花天地春，欲将剥复问前因。

　　寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

　　1、梅花（华）似乎暗喻华国锋与叶剑英（叶氏出身广东梅县）。花则华也。有花有叶，故言数点梅花。天地春即1977年所谓"第二个春天"。

　　2、剥复指剥极而复，又即所谓"拨乱反正"。问前因，即清算历史问题，大平反及大反思也。

　　3、环中承平似喻指邓小平开辟小康之世。

　　4、四海为家，指改革开放，中国走入世界，渐臻民主（孰主宾），中华国运自此而走向新境界、大复兴。

　　以上梅花诗十首共计不过280字。竟可涵括上千年间重大史事，历两宋、金、元、明、清，民初、民国、日本祸华以及反右、文革、拨乱反正、改革开放以至于今。基本暗合无间，令人确乎不可思议！冥冥青史，其果有先定之天数乎！《易》理深邃，于此诗可见一斑。
 

当然，此为分卦、分相之读，如果把整个诗歌全部统一做成一个卦象，就知道此并非仅仅为一朝一代而一言一词，而是“荡荡天门万古开，几人归去几人来。 山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎”里面看到人类几千年文明的彻底终结，那就是：拜金主义崇拜以及在拜金主义基础上的文明在“剥复”之年（2012）走到尽头，而崭新的四海一家、寰中承平、无主无宾、不持你我之别、不辨人我之变、无我无你、万物一体的新文明即时到来！但是，这这场宇宙文明更新中，“山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎”，即使是大好山河，但是已经很多人的肉体已经不能继续行走其中了！

人类无法想象的崭新时代正在来临，宇宙大爱波已到达地球，前锋已入人间。当这束宇宙波全部到达地球时，只有心灵走出垃圾的人才能与它同频共振生存下来，心灵仍在自私肉欲中的人由于垃圾存在而无法与其同频共振，将会从地球上全部消失。唯有勇敢去“大爱万物而无一不爱”之心灵附生之肉体得存！这并非神的诅咒，也不是魔的发狂，而这一切都是人类自私能量造成的精神之恨能量不能使宇宙安和，而宇宙本身就是“大爱万物而无一不爱”的能量所生发的世界，当大爱能量无法顺畅流动而人人贪婪，只能造成宇宙天地的倾覆而谋新生！

新天新地，看哪、我造新天新地、从前的事不再被记念、也不再追想。
你们当因我所造的永远欢喜快乐。因我造耶路撒冷为人所喜、造其中的居民为人所乐。
我必因耶路撒冷欢喜、因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音、和哀号的声音。
其中必没有数日夭亡的婴孩、也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童、有百岁死的罪人算被咒诅。
他们要建造房屋、自己居住。栽种葡萄园、吃其中的果子。
他们建造的、别人不得住。他们栽种的、别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子、我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
他们必不徒然劳碌、所生产的、也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔、他们的子孙也是如此。
他们尚未求告、我就应允。正说话的时候、我就垂听。
豺狼必与羊羔同食、狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处、这一切都不伤人不害物、这是耶和华说的。

那么，什么是耶和华？耶和华就是“我是，那我是”，

耶和华就是“我是（一切），一切是我”，就是“我是我，你还是我”，就是“我是你，你是我”，就是“我不是我，你是我；你不是你，你是我”，就是“人人都是我，我都是人人”。就是“人人心中有一个我，只要我是灵明公心的义、只要我是大爱万物而无一不爱的精神能量持有者，那么人人都是上帝、人人都是神、人人都是圣、人人都是佛，人人都是世界”这么一个大爱文明状态。

这种文明就是神人一体的大爱文明，就是人类新天新体的新人类！