秀婚的虚伪与隐忧（6月27日）
关键词：秀婚 婚礼 隐忧 琴挑文君
每次听上辈人谈论他们的婚礼，看到影视节目上他们的婚后生活，总是很羡慕。
那种经由父母之命、媒妁之言走到一起的夫妻，虽然有很多是被利欲熏心的媒婆巧舌如簧、搬弄是非地强行撮合到一起，婚后生活很多都不美满；而在那种以实物凑份子，物质生活基础极度匮乏，以集体宿舍为新婚洞房的“革命夫妻”，虽然艰苦，但也培养成了深厚的情感基础。
太多的人甚至入洞房当天晚上，揭开红盖头之前，夫妻都未必真正地见过面，居然很多人也都平安地过了一辈子，而且也不妨碍他们儿女成群，相伴终生。
历史上最为浪漫的“琴挑文君”的故事。西汉初年的落魄书生司马相如用尽了阴谋，最终一曲古琴，让当时富甲一方的卓王孙之女卓文君，当夜就跟自己私奔了，虽然婚后的生活一度相当窘迫，作为富家大小姐出身的卓文君，也当街卖酒，甚至据说司马相如也并非对卓文君钟情终生，但依然不妨碍这个故事成为流芳百世的才子佳人的佳话。
离自己最近的就是父母的婚姻。
相信每个人的父母都曾经跟自己以及自己的子女讲述过自己结婚的那些事。
我的父亲结婚之前，据说曾经有人在风雨交加的某一天，热心地上门来提亲，虽然最终那个婚事没成，但父亲认定那个人在如此做的时候，没有任何利益预期，所以认为是他这辈子值得交往的几个人之一。据说还曾经有人给父亲介绍了另一个结婚对象，但对方看父亲有父母与小他十多岁的兄弟要照顾，生活上的压力比较大，所以没有同意。
父亲见母亲的第一面，一开始就提到了自己家庭生活压力比较大的问题，表示如果不同意的话，就彼此不耽误了，哪知道母亲当时就答应了，而且随即就商议结婚的事情，认识一个月之后就结婚了。
现在算来，2015年应该就是他们金婚了。虽然家境一直不好，但也算是方圆几个村子里家庭和睦的典范了。很多年都是村镇甚至县那个级别的“五好家庭”。而且他们到了晚年之后，早饭之前和晚饭之后，必然要相约去外边散步。平日父亲写字画画，母亲在旁边看书。父亲写字画画完毕，或者是把装裱好了的书画作品拿回家，母亲总是要点评一番。
他们任何时候都没有秀自己婚姻，虽然平淡，但是相信也是神仙伴侣一样的生活。
结婚通常都是会举行典礼仪式的，这种程序性的东西，会被人认为是“明媒正娶”所必须的。
现在婚礼越来越成为一场秀，秀丈夫、秀妻子，秀幸福、秀恩爱。把最美丽的那一天留下来，作为永久性的记忆，收藏起来。
除了堆积得近乎虚伪的模式，竟然找不到任何一点个性化的真情表达。
即使婚礼上的那种秀是一种真情洋溢，是发自内心的感受，那么在“表演”的过程中，都难免会有做作的因素，难免会在以后的婚姻生活中出现隐忧。
因为大家都在期待，基于一种传统的承诺。
当那种传统的力量足够强大，就会把任何个性化的小幸福扼杀，令其窒息而亡。那种期待会让人在进入婚姻生活之后诚惶诚恐，如履薄冰，生怕某个细节违背了婚礼上的誓言。
人必须放弃自我，坚持那种承诺，这一切就成了不能不履行的责任；假如那切实发自内心，则无可厚非，但问题是那所有的一切都心甘情愿，而且没有任何无奈吗？
假如两个人中的任何一个会有多一个选择的余地，假如即使是承诺都是虚伪与模式化的；假如情感的外边是物欲在驱动，假如婚姻关系原本就是一场博弈，一个阴谋；假如那貌似真诚的背后有陷阱，……
——那么再信誓旦旦的承诺都无法活过第二天的黎明。
有句话很哀婉：如果你现在是在骗我，那么我希望被你骗一辈子。
一个是欺骗，一个是被欺骗。直到某一天谎言被戳穿，双方一拍两散。
当婚姻关系破裂，或者是同床异梦，所谓的婚姻关系变成一地鸡毛，惨不忍睹。
婚姻并不是说必须要秀的，并不是说发自内心的呼声就一定要让世界知道。
一个承诺是建立在对自己负责的基础之上的，因为一旦你接受了眼前的这个人，你就要在情感上、在理性上对另一个性别的世界紧紧封闭你的心门，你必须能经受诱惑，抵挡冲动，即使激情不再，都要用脉脉温情，用理性的光辉，让他永存。
那是一辈子的事。
《非诚勿扰2》中说，婚姻怎么选都是错！
既然承认一辈子很短，那么你会与谁将错就错？
贾春宝
2011年6月27日星期一
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