普光撰
佛所说的一切法门，都能了生死，证菩提，法法平等，无有高下。但是，由于时节因缘不同，众生根机各异。如同治病，必须对症用药，方能获得疗效。
而佛教众多法门之中最适合末法薄福众生的法门之一是：持诵观世音菩萨的圣号。观世音菩萨是众所皆知的大菩萨，随类现身，于各宗教皆有其示现。
观世音菩萨是一位不可思议的如来，无量劫前早已成佛，祂的佛号是：『正法明如来』，但为悲悯众生受苦，而化身无量并倒驾慈航为：『观世音菩萨』，未来成佛的佛号是：『普光功德山王如来』。
观音菩萨曾发愿说：『愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼恐怖等事。退失正法堕大暗处。忧愁孤穷无有救护无依无舍。若能念我称我名字。若其为我天耳所闻天眼所见。是众生等若不得免斯苦恼者。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。』
所以众生凡有种种苦恼忧愁常会喜欢向观世音菩萨倾诉，也常常都有感应。
念诵观世音菩萨的名号能于末法众生及五浊恶世之对治如下：
1、方便易行：
不经灌顶亦可修持，免除盗法的疑虑。但又有密法的灵验及功德。随时随地只要有信心有缘皆能开始修行。有许多人处于无师之处或没有善知识的因缘，此时修持观音圣号于众生的苦恼死厄能为作依怙。
修学方面无须怕念错咒音及需学习正确梵音。人人皆能朗朗上口。观音菩萨无人不知。可念「南无观世音菩萨」七字名号，或「南无观音菩萨」六字名号、或「观世音菩萨」五字名号、或「观音菩萨」四字名号。任君视情况选择。容易学习。或仅起一剎那忆念，观世音菩萨亦能遍知无碍。
2、得无量福：
没有力量可以修持福报者，持诵观音圣号也能积聚福德资粮，《佛说十一面观世音神咒经》中言：『观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字。或复有人称观世音菩萨名字者。彼二人福正等无异』。
《佛说大乘庄严宝王经》中言：『佛言：如殑伽河沙数如来应正等觉，以天妙衣及以袈裟、饮食、汤药、坐卧具等，供养如是诸佛所获福德，与观自在菩萨一毛端福其量无异。善男子！又如四大洲，于其一年十二月中，于昼夜分恒降大雨，我能数其一一滴数；善男子！观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量；善男子！又如大海，深广八万四千逾缮那，如是四大海水，我能数其一一滴数；善男子！观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。
佛告善男子：非独此界唯我一身，乃至他方无数如来应正等觉俱集一处，亦不能说尽观自在菩萨福德数量。』
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中言：『一切人天常须供养。专称名号。得无量福、灭无量罪。』
可见观世音菩萨福德无量无边能施予众生。
3、灭无量罪：
修持观世音菩萨圣号亦能够灭除无量之罪，《佛说观无量寿佛经》中言：『作是观者，不遇诸祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观……善男子善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。』
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中言：『一切人天常须供养。专称名号。得无量福、灭无量罪。』
《佛说十一面观世音神咒经》中言：『尔时观世音菩萨。白佛言世尊。若善男子善女人及一切众生。昼夜殷勤称我名者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼。一切障难一切怖畏。及三业罪悉得除灭。』
4、离一切怖难：
《华严经》中观世音菩萨言：『善男子，我修行此大悲行门，愿常救护一切众生。愿一切众生离险道怖，离热恼怖，离迷惑怖，离系缚怖，离杀害怖，离贫穷怖，离不活怖，离恶名怖，离于死怖，离大众怖，离恶趣怖，离黑暗怖，离迁移怖，离爱别怖，离怨会怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧悲怖。复作是愿，愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。』
普门品云：『念念勿生疑。观世音净圣。于苦恼死厄。能为作依怙。』
5、所求皆得：
能至心祈求观世音菩萨，那么善愿皆可以得到，如楞严经云：『我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。』
6、安全普传：
众所皆知，末法邪师说法如恒河沙，念观音圣号不一定要有师传授，不用怕遇到邪师，不会有邪师与弟子同落地狱之虞。没有三昧耶戒，不会有落金刚地狱之虞。
现世为「末法时期」，众生福薄慧浅，「假上师」举目皆是。历世受骗者之多，难以估计。众生受创之深，令人震惊。外在创伤如肉体被玩弄、财宝被骗、有如奴隶般被驱策利用、因教法错误而伤身、甚至性命亦被操控等；内在创伤如精神备受打击、信念被无情践踏、心灵被引入痛苦深渊、欲脱离者被恶言咀咒恐吓等；深层创伤如「智慧之命」被中断、心性被扭曲、方向被错误引导，令「贪、嗔、痴」急剧增加.。因其变本加厉，令「恶因」锐增，「善因」剧减，修行反成为堕落之「因」，引致命终时下堕「三恶道」，永难脱离轮之痛苦。
所以在未皈依之前，欲修行者必须先仔细观察此等「上师」。以往在西藏之修行人，观察其「上师」可长达十二年之久。究竟如何分辨「真、假上师」，成为所有修行佛法者之最重要，也是第一道难关与课题。」
7、满愿证果终生净土：
某些净土流派过于重视临终与来生。忽略现世众生的需求，造成法门暮气沉沉。所以，年轻人都往密宗里去，因为密宗能满足现愿，又能修学佛法。而观音法门能救此偏，能满现世求愿，临终也能往生净土。甚至菩萨亲来接引。
观音菩萨慈悲至极。对于众生的愿求只要不是恶事都能满足众生愿。能满足世间的愿望，同时也能满足出世间的愿望。经言：
「假使三千大千世界一切众生，同时有种种苦恼及八难苦，或希望世间、出世果报，若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号，应时不舍大悲誓愿，即现种种随类之身，能满众生一切胜愿」。
《楞严经》中观世音菩萨言：『我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。』
往生净土方面：
《佛说大乘庄严宝王经》中言：『善男子于此世界若有人。能忆念观自在菩萨摩诃萨名者。是人当来远离生老病死轮回之苦。犹如鹅王随风而去。速得往生极乐世界。面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦。无贪嗔痴无老病死无饥馑苦。不受胎胞生身之苦。承法威力莲华化生。常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨。救度一切有情。皆得解脱坚固愿满。」
《大悲心陀罗尼经》中言：『善男子，此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神。皆应恭敬莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号。得无量福灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。」
7、得不退转：
修持观世音菩萨的名号，更有得不退转的不可思议效用：
《佛说十一面观世音神咒经》（耶舍崛多译）：「尔时观世音菩萨。白佛言世尊。若善男子善女人及一切众生。昼夜殷勤称我名者。皆得阿毗跋致地。」
《佛说十一面观世音神咒经》（玄奘译）：「若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地」
以上功德所述仅略举几例，自古大德皆提倡鼓励持念观音菩萨圣号。可见其功德无量无边。
