四月中旬抵京。因朋友相邀到西山品茗。穿过京华闹市，离开拥挤的车流，车行一个多小时，来到西山大觉寺。当漫山碧翠的山色扑入怀中之时，尘世的喧嚣渐渐地被空谷幽雅所代替，清凉的山风拂面而来。
西山大觉寺，又称大觉禅寺,是位于北京西郊阳台山南麓的一座千年古刹。寺院依山而建，掩映在苍松翠柏之中。所不同的是，和中国大多坐北朝南的寺院相异，它独树一帜、坐西朝东，向着太阳升起的地方。据说，这是体现了辽国时期契丹人朝日的习俗。
从山门拾阶而上，步入院内，便见古树花卉布满庭院。除了松柏以外，更有千年的银杏、300年的玉兰、稀世的古娑罗树等令人啧啧称奇。尤其是大觉寺的玉兰花格外有名。它于每年的清明前后绽放，一直持续到谷雨，因此大觉寺观玉兰成为北京人清明踏青的胜景。据说因古寺玉兰，大觉寺与丁香盛开的法源寺、牡丹竞放的崇效寺并称为北京三大花卉寺庙。
除了古寺兰香，大觉寺据说还有七绝：即千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。在朋友的引导下，我们见到了无量寿殿前的两棵银杏。树分栽于殿门左右，北面的一株雄性银杏，相传是辽代所植，距今已有900多年的历史，故称千年银杏或辽代“银杏王”。银杏树高
在该寺大悲堂的西北侧有一辽代古碑，上刻有天王寺志延撰写的《阳台山清水院创造藏经记》，因年代久远，碑上文字隐隐约约，甚是模糊，仔细读来，方知该寺是奉辽朝道宗皇帝及萧太后之旨意于戊申年（1068年）三月所立。又称清水院，为金章宗时西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后方改为大觉寺。大觉寺于2006年5月被国务院命名为全国重点文物保护单位，现作为北京市文物局下属的博物馆向公众开放。因寺内没有和尚僧人，所以也就少了五台山上的那种烟雾缭绕、钟磬回荡的香火气息。大觉寺以其独特的清泉、古树、玉兰的优雅环境闻名天下，显然更受到我这凡夫俗子的喜爱。至于其他几景，因未有暇观看，便不免在心中生出几分遗憾。
大觉寺一行，最难忘的是“明慧茶院”品茗。该茶院设在寺院的南部，分别在憩云轩、四宜堂和院内南北厢房耳房和庭院中设置茶室、茶座，不知是因了那素衣紫裙的茶艺姑娘泡制出来的缕缕茗香，还是幽兰旁那女琴师芊芊细指间流淌出来的丝丝琴韵，或是那古树上的声声鸟语、山崖下的潺潺泉鸣，那清幽、那静谧、那空灵、那淡远，就像镌刻于心底的一抹仙境，总是让人久久难以忘却。即使时光久远，也总是挥之不去……
回想起那念想、那记忆，首先开始于那时远时近、时有时无的古筝声。起初我们还以为是寺院中播放的音乐，直到朋友介绍后，方知是“明慧茶院”的琴师在演奏。
古筝声仿佛从冥冥的仙界而来，由耳入心，越来越清晰。流转舒缓间似乎又蕴含着几分凄愁悲怅。像是伴着风、伴着雨，在这千年的古刹中缠绵回荡。既像李清照一首首婉约的诗韵，又如杜十娘一曲曲哀婉的心曲，撩拨着人的心弦，于是我们心照不宣，循着曲声而去……
不足百步，便到“明慧茶院”，踏进院门，只见院内假山奇石，花木葱郁真乃个“曲径通幽处，禅房花木深”。室外是
循着乐声抬眼望去，只见“四宜堂”门内一女子，素衣紫裙、清秀沉静，正迎门而奏。那纤细的手指如若无骨，自如地在弦间游走，那端庄典雅的身姿，那置身于意境中的神态，让你虽睹佳人而不敢有丝毫的邪念。
也许琴师感觉到有新的客人来到，或者纯属巧合，反正当我们刚踏进茶院门槛，古筝曲就一改哀婉风格，变成了音域柔美、感情细腻的浙派《高山流水》。乐曲一开始，那旋律便在宽广音域内不断跳跃和变换着音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。使人仿佛看到高山之巅，云雾缭绕且飘忽无定。接着，琴师又以清澈的泛音，活泼的节奏，演奏出“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流”的境界，令你息心静听的时候愉悦之情油然而生。再后来，那如歌的旋律又仿佛从抚琴的女子手指尖飘出，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”那跌岩起伏的旋律，那大幅度的上、下滑音。还有那以连续的“猛滚、慢拂”演奏的流水声，使峻奇的高山与淙淙的流水，在你的想象中巧妙的结合。宛如坐危舟过巫峡，令你仿佛置身于群山奔腾、万壑争流之中。
一曲尚未停罢，朋友说到“四宜堂”品茶。这被乐声萦绕的正堂，现为明慧茶院的主茶室。房间古朴雅致，桌椅书架、杯盏盆景，还有那古瓶中扦插的白玉兰，皆韵味十足、意趣盎然，无时无处不弥漫着浓浓的中国文化气息。进得茶室，只见在室内右首部位，茶艺小姐早已为我们摆好了桌椅和茶点。于是大家各自选一藤椅，或倚或坐的边欣赏乐曲，便开始品尝上等的碧螺春。
三个茶艺姑娘亭亭玉立，装束与抚琴女子相同，同样的彬彬有礼，同样的秀美典雅，在行走举止中处处透露出有知识、有素养的韵味。因碧螺春茶毫多且芽头细嫩，只见她们先在洁净的杯子里倒入热水，等到水温凉到合适的时候，再把适量的茶叶轻轻放到杯子里。然后手法轻柔、心境平和的让水沿着杯壁流到杯底，渐渐地把茶打湿。于是，透过晶莹剔透的玻璃杯，你便看到那一旗一枪的茶叶，缓缓地舒展开纤弱幼小的身躯，在水中上下慢慢地浮游。一会儿，又像仙子一样的舞着长袖从天而降，呈直立状浮于水中。
稍时，我端起杯来，尚未入口，那醇香的味儿便抢先进入鼻息。慢慢的饮一口，含在口中，只觉的阵阵清香中有丝丝苦涩的味道在舌尖上停留。
这时，茶艺姑娘问：“这头道茶味道如何？”
我答：“丝丝清香中感到有些苦涩。”
那女子问：“既然苦涩，先生是否还要饮？”
是啊，人世间许多事情，就是那样奇怪，虽然有些味道不那么讨人喜欢，但大家还是乐此不彼。
想到这里，我说：“要饮的，大概是不经过这苦涩，就难以品味到碧螺春的香醇吧。”
茶艺姑娘笑了。她望着大家，若有所思的自言自语道：“世界上的事情自古一个道理，先苦后甜。”她指了指邻桌的一个企业家摸样的人说：“就像一个企业家创业时期，从无到有，从小到大，没有不经过拼搏的，没有不品尝到辛酸苦涩的。孟老夫子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……。不受一点累，不吃一点苦，如果也能家产万贯，岂不是天方夜谭。为了成功，老板们即使生意再苦也照样干下去。为何？就像饮这头道茶，大家虽感苦涩也愿饮下去一样，因为在大家心里有一种对收获醇香的渴求。先生，你说是这样吗？”。说罢，她微笑着瞅着大家。
听着茶艺姑娘的话，大家不仅频频点头。是啊，在人生的道路上，没有苦哪有甜，没有劳作哪有收获。想到这，我不禁为这位女子的聪明睿智所折服，我想，这位健谈的茶艺女子，大概是出身于普通老百姓的家庭吧！“穷人的孩子早当家”，那些出身于富家的纨绔子弟哪里懂得这些个道理呢！
不多时，二道茶泡来。我将那茶杯端起，便觉得一股清香沁人心脾。细细品来，没有了头道的苦涩，却有了更多的醇香，且兼有几分甘甜。听茶艺女子讲，这茶有人叫做甜茶，也有人叫做“功劳”茶。叫法不同，这一点也不奇怪。就像企业家在经过努力攫得第一桶金后，对财富的看法不同一样。有的认为，财富是人的地位与权势的象征。财富多了，腰杆直了，说话便粗壮起来。更有人对巨额财富不知如何支配。于是，吃喝嫖赌者有之，修庙塑佛者有之，欺行霸市者也有之。可有的人，却觉得金钱不过是助人成功的工具，撬动地球的杠杆。企业家的天职不仅要获取利益最大化，而且还要像福建耀华玻璃集团老总曹德旺那样，有“达则兼济天下”、悲天悯人的道德情怀；还要像张瑞敏、柳传志一样，有“修身齐家治国平天下”，内圣外王，敢在国际商场上称雄的气魄。因为道德修养不一，品味境界不同，故对事物的评价、对今后的追求也不一样。但不管怎样，就像天下人都喜欢这二道茶的醇香甘甜一样，人们对财富还是趋之若鹜的。想到这里，我忽然觉得，在这二道茶的清香甘甜中，似乎充满了更多的功利诱惑。人们能否在获得成功后，记得过去的苦涩，保持不懈的追求，值得令人深思。
侃侃而谈中，茶艺女子开始泡第三道茶。这三道茶，没有了头道的苦涩、二道的清醇甘甜，口味变得淡了许多。
大家又问：“姑娘，这三道茶叫什么好？”
茶艺女子略加思索后说：“用《沙家浜》里阿庆嫂的话说，这茶吃到这里才吃出味来，该叫回味茶吧。人生平平淡淡才是真，当你白头到老时，平淡的生活会让你回味无穷。” 啊，真难以想到这富有哲理的话，竟出自一个表演茶艺的普通女子。
是啊，平平淡淡才是真，平平淡淡中才能有真切的回味。就像这品茶一样，古今几千年，中国不乏品茗之人，但有多少人是真为品茶而来？古代的王公贵族讲的是“茶之珍”，在品茶的同时炫耀权势、附庸风雅；历代的文人骚客，讲的是“茶之韵”，品茗举杯时，追求的是托物寄怀、激扬文思；道家讲的是“茶之功”，品茗养生、羽化成仙；而佛家追求的是“茶之道”，去困提神、参禅悟道；只有老百姓，尤其是以茶为生的茶农们，是在寻寻常常、平平淡淡中追求“茶之味”。
当利益到来的时候，容易见利忘义、利令智昏。三鹿集团的田文华们不就在利益面前忘掉了做人的根本；当腰缠万贯的时候，容易珠光宝气、手掷千金。红顶商人胡雪岩虽老谋深算、精明盖世，不也极江南园林之妙，尽吴越文化之巧广盖豪宅。骄奢淫糜，忘乎所以，以娶十三房姨太太为乐吗？当权势在握的时候，容易趾高气扬、盛气凌人。以至于有的人对下属、对员工视如草芥，或嬉笑怒骂，或蔑视他人的基本权利，动不动就以“炒鱿鱼”待之。
当在官场周旋时，人们往往带着假面具、说着官话套话，明地里温良恭谦让，背地里勾心斗角，那真叫的是个“累”字；当在商场上拼的时候，人们往往讲一个“争”字，满口的“和气生财”，实际上尔虞我诈，那叫的是一个“狠”字。在这些时候，人们很难冷静的对待社会，很难正确的对待别人，也很难正确的看待自己。只有头上不再有乌纱的时候，或者下班回到家里以后，面对着父母妻儿，卸下行头、脱去“伪装”，融化在平平淡淡的氛围里的时候，那才叫一个“真”字。也只有在平平淡淡的心态中，夫妻才会恩爱，家庭才会和谐，邻里才会和睦，才能冷静的思考问题，也才能公正的对待民众。因此，平平淡淡才是真，夫妻的真情，家庭间的真情，人与人之间的真情，就存在于这“三道茶”的平平淡淡之中。
什么人说过：茶的本性是冷静的、思索的、理智的。还有的禅师提出“禅茶一味”。我虽不懂得禅境，也不谙佛学，甚至连“慕其名、爱其色、恋其香”的品茶人资格都算不上，但通过品茗，却领悟了许多，竟觉得品茶就是在品味人生。人生也不过是“苦、甜、淡”三道茶，茶杯虽小，但杯中的道理很深很广。人生有限，但只要明白了生活的真谛，求真至善之心岂不是行无止境。
女琴师的古筝在演奏《平沙落雁》了，伴着那优美动听、有动有静、绵延不断、起而又伏的旋律，我离开藤椅，走到院内。只见院中那棵300年的玉兰树正含苞怒放，一池睡莲也正在竞相开放。院中充满了花香、茶香，甚至在那古筝的旋律中，都飘着丝丝的清香。
倏然间，我忽然想起苏东坡的一句名诗：“从来佳茗似佳人”。今天在这里，幽幽的古刹，静静的茶院，悠悠的琴声，还有那茶艺女子充满哲理的语言。岂不是既有佳茗、佳人、更有佳音吗！
啊，这茶的味道真好！
——写于