本期杂志恰逢中国共产党建党九十周年，作为中国共产党党员，我觉得有义务就这个主题写一篇刊首语，看了《建党伟业》影片里的几位北大教授的重头戏，更是感慨万千。

　　用党史的标准语言说，中国共产党的诞生，是中国历史上“开天辟地”的大事件。我觉得这种“开天辟地”在建党之后集中体现在几个时点上：政治上是1949 年，中国共产党建立了新中国；军事上是1953 年，中国人民志愿军打败了美军，改写了中国与外国逢战必败的历史；科技上是1970 年，中国第一颗人造卫星上天，成为第三个掌握人造卫星发射与回收技术的国家；经济上是2010 年，中国的GDP 超过日本成为世界第二，恢复了中国在2000年历史上的常态。

　　我认真想一想，这种“开天辟地”可能不仅仅限于在中国历史上，在世界范围内也没有哪一个政党能够与中国共产党相媲美。苏联共产党创建了世界上第一个社会主义国家，但今天党和国家都已烟消云散；美国的共和党与民主党似乎连真正意义的政党都算不上；印度的国大党、日本的自民党、英国的工党、新加坡的人民行动党，等等，无论其历史、规模、成就、影响都大大逊色于中国共产党。

　　今天的中国共产党有8027 万党员，毫无疑问是世界第一大党；今天的中国共产党领导着13 亿中国人民，毫无疑问是世界最大的执政党；今天的中国共产党把中国从历史低谷带到了历史新高度，毫无疑问是中国历史上最伟大的政治集团；今天的中国共产党赢得了全世界的广泛尊敬，也赢得了曾经拼得你死我活的老对手，中国国民党的尊敬。作为这样一个政党的普通党员，我当然由衷地感到自豪。西方有人为西方民主制度辩护时说：民主制度固然不好，但人类还没有发明出比民主制度更好的社会制度。套用这句话说，中国共产党固然有各种缺点和不足，但中国还没有出现能够替代中国共产党的政党。我们也没有看到世界上有比中国共产党更加伟大的政党。除了中国人民之外，没有任何组织或国家有资格对这样一个党说三道四。

　　在建党九十周年之际，我时常想着党的历史和党的作用。刘少奇在1939年写了著名的《论共产党员的修养》一文，洋洋洒洒44000 多字，成为当时共产党员的必读之书，也成为重要的历史文献。我带着他为什么不写“论共产党员的信仰”的疑问认真通读了全文。他在六个方面的论述中有一个方面论述共产党员最基本的责任就是要遵循人类社会发展的规律，推动共产主义事业不断前进，最终实现共产主义。但他主要论述的是既要有最伟大的理想、最伟大的目标，又要有实事求是的精神和最切实的实际工作。因此我想，那时共产党员的信仰恐怕不是问题，或者不是主要问题。

　　1939 年，党在延安稳定下来后，组织发展迅速，从1937 年的4 万人发展到1939 年的约70万人。当时美国处于大萧条之后，罗斯福总统实施“新政”，采取了一些社会主义的理念和调和社会矛盾的措施，经济刚刚恢复到大萧条之前。苏联社会主义国家则蒸蒸日上，生产力迅猛发展，成为世界第二大工业强国。世界各国共产党组织积极活跃。中国共产党对自己的前景充满信心，因此提高共产党员的修养和能力是当务之急。

　　根据中组部统计，截止到2010 年底，中国共产党党员的人数为8026.9万人，去年一年发展党员307.5 万人，有基层组织389.2 万个。如果按照此速度发展，到2020 年，中国共产党党员人数可能超过一亿。如果按照家庭平均人口3.5 人计算，扣除夫妻党员的因素，共产党员直接影响的人口至少达到3 亿人。

　　但是，今天的共产党员信仰共产主义吗？经过半个多世纪的试验，目前共产党执政的社会主义国家只有五个：中国、越南、朝鲜、古巴、老挝。中国、越南、老挝都实行了市场经济制度，古巴正在鼓励个体经济，朝鲜也有松动的迹象。传统的苏联式的社会主义制度已经不复存在，新的社会主义制度有待实践和总结，社会主义和资本主义的界线不再那么泾渭分明。但是，信仰和制度并不在一个层面上，共产主义和社会主义是一种信仰和理想，并不仅仅是一种制度安排。制度是可以变化的，信仰是不变的。

　　我比较了几个主要宗教对终极理想的描述：佛教对净土或者西方极乐世界的描述、基督教对天国的描述、伊斯兰教对天堂的描述、道教对得道成仙的描述。我觉得还是共产主义的理想更高尚、更理性。例如，共产主义是没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有私有财产、没有国家、没有政府、人人自由平等、人性得以充分解放的社会。

　　共产主义的初级阶段是社会主义的理论已经被人们广为接受，但社会主义的初级阶段是什么主义，则无法叙述。根据马克思主义的理论，社会主义的初级阶段其实毫无疑问就是资本主义，尤其对于缺乏资本主义阶段的中国而言，更是要补这一课。如果不谈什么主义，我们可以说，社会主义与资本主义的区别可能在于资本主义更注重资本效率，社会主义更注重社会公平。那么，社会主义的初级阶段意味着更加注重资本的积累和资本效率，而社会主义在经济发达的前提下，充分注重社会的公平与和谐，所谓经济发达是以资本主义社会作为参照的条件下而言的。因此，社会主义的建设就更加困难，因为它既要资本主义的效率，又要社会主义的公平。但天下没有绝对两全其美的事，我们可以认为，在不能两全的时候，资本主义更加追求经济效率，社会主义更加注重社会公平。

　　信仰是没有阶级界限的，马克思、恩格斯不是无产阶级，列宁不是无产阶级，毛泽东、周恩来、刘少奇不是无产阶级。共产党也并不意味着一定是革命党，革命只是在当时特定的历史条件下一种实现理想的方法。今天，尼泊尔共产党就通过选举手段而执政，台湾也合法地成立了共产党。

　　今天的中国共产党员，无论处在什么阶层、什么职业、什么职务，只要是还信仰共产主义、社会主义，就意味着他有追求社会公平的理想。每一个共产党员都应该问一问自己，在同样的职业和职务上（尤其是有人权的、有财力的、有话语权的共产党员），你是否是共产党员有什么差别？有信仰和没有信仰有什么差别？如果8026.9 万共产党员都具有共产主义信仰，都致力于追求社会公平，都能够自觉地为社会公平多尽一份责任，中国社会就会美好很多，世界也会更加美好。

　　在最近的《参考消息》报上，有很多关于外国媒体对中国共产党建党九十周年的评议。有一篇加拿大《环球时报》的文章，题目是“中共党员正在变化的面孔”。文章说，“与毛泽东及其同志们在天安门城楼上宣布中华人民共和国成立的庄严形象相比，作为党支部书记的肖金泉（大成律师事务所合伙人，每小时收费5000 元）及其在大成律师事务所北京办事处工作的200 名党员同事无疑代表了共产党员截然不同的面孔。”“如今，许多党员干部更为人知的特性乃是他们对高端品牌和时尚SUV 的热爱，而不是1921 年7 月聚在上海的那群坚定的社会主义者所追求的完全没有阶级之分的梦想。”

　　这位记者还采访另外两位共产党员，一位是中国人大即将毕业的大学生，她说他们那一届学生150 多人几乎人人都写了入党申请书。还有一位是在人大开餐厅的老板，他是人大校园内22 家商店和餐厅的经理组成的党支部的负责人。他说如果没有共产党，他现在还在安徽老家种地。他说每次会议都是从领导人的最新讲话开始，但“一二十分钟后就开始谈生意—说实话就是赚钱。”

　　如果我是这位记者，我可能会问他们：你们作为律师、学生和老板，作为共产党员和不是共产党员，思维和行为会有什么不同吗？

　　一个有信仰的政治组织和其他有信仰的组织比较，很大的差别在于参加政治组织是有政治利益的，政治利益是可以交换和交易的，而其他有信仰的组织可能没有利益。因此我们可以想一想，如果中国共产党不是执政党，还会有多少党员？如果中国共产党是非法的地下党，还会有多少党员？因此，我们更加敬仰老一辈的中国共产党员们，他们是真正有信仰的人。他们可以牺牲生命去追求信仰，而我们仅仅多付出一些时间和金钱来追求信仰，或者“穿着高端品牌并开着时尚SUV”去多承担一些责任。

　　每一个政党都追求自己的理想，每一个政党都追求长治久安，共产党也不例外。中国共产党的理想是实现共产主义，中国共产党希望中国共产党万岁。中国共产党万岁之时可能就是共产主义实现之日。今天，中国共产党度过了自己的九十岁生日，一百岁的生日也指日可待。但是，二百年？三百年？一千年？天主教2000 年了，佛教2500 年了，伊斯兰教1600 年了。宗教组织的长寿是因为他们有美好的理想和信仰，因而有世世代代的信众。如果中国共产党员有真正的信仰，党就可能与世长存。

　　我最近刚刚去过台湾，见到了台湾和国民党的领导人王金平、箫万长、连战，台湾教育部门领导人吴清基、经济建设部门领导人刘忆茹等。我感受到他们对中国共产党的敬重，对中国大陆的期盼和倚重。我看到我们在纪念辛亥革命100 年而他们是在纪念“中华民国”100 年。我体会到什么叫做“相逢一笑泯恩仇”，也感到国民党也有值得我们敬重之处。我注意到国民党的历史从兴中会算起，已有117 年。

　　我是一名普通的中国共产党党员，我也曾经疑惑过、迷茫过。但在比较了各种信仰之后，在比较了各种政治组织之后，在比较了中国和各国历史之后，我更加坚定地信仰共产主义，更加忠诚地热爱中国共产党，更加执着地追求社会公平，我会为此付出自己的努力，以无愧于中国共产党员的称号。