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我并不特别依恋世俗的感情，爱情友情亲情婚姻之类，这可能是天生，或根植灵魂深处。我解释不清。一家人围着炉火其乐融融吃东西、聊天的美景，一年中有一次就足矣。那种被世人过分看重的东西——爱情，一生中曾有一次狂野就不负生命。至于婚姻，由于我是不可知论者，所以我对它没有绝对坚定的信仰。这样说并不代表我是世俗情感的反叛者，更不是玩世不恭主义。事实上，我喜欢看到世间每一个家庭都围着炉火幸福欢乐的样子，每一对情侣都能永浴爱的河流。我甚至认为这是每一个生而为人者应当承担的社会责任——帮助他人寻找幸福、享有幸福。就我个人而言，我对幸福的理解还包括自由。我喜欢看到人类自由的精神无处不在，即使在亲情友情爱情这些具有庞大“私情”的领域。我认为，我们对某个家庭成员、朋友、情人的爱与关怀，不应是枷锁和牢笼，可以限制他们的精神自由，更不应是某种隐性的交易或贿赂，可以要求或控制他们的自由意志——即使他们自己乐意，我们也不能真的这么做。
所以，我时常怀疑自己不是“称职的妈咪”，我担心你接收到的所谓“母爱”太少，那种看上去浓浓的东西。我不像你同学的妈咪，也不像课文中树立的典范母亲。我对你管教太少，很少过问你的学习，也从不严肃地看待你的缺点和坏习惯……我对你就像对我自己一样自由懒散，你不爱吃青菜就别吃好了，但，当我听到我的一位女同事会对她两岁的儿子说“你要是不吃青菜就干脆饭也别吃！”时，我大吃一惊！我为自己感到困惑，不确定我的理念是否也可以为社会铸造有用之材。我也不知道应该把你“教育”成为哪种人，我自己到现在也不知道应该成为哪种人。
宝贝，我只希望你永葆自由的精神，愿你人生的每一个阶段都能认识到自由的重要性，从童年起就和它结伴同行，即便你们相见不相识。为此我一直在努力。等你长大一点，我希望我们能一起探讨这个足以影响一个人生命的问题：何谓自由？自由的本质是什么？它在世俗生活中如何具体呈现？我期待那一天的到来，在这之前我也会好好做功课。
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我刚读完茨威格的《异端的权利》，书中卡斯特里奥的故事被称为“苍蝇撼大象的战争”。那是一个个数对多数的挑战、自由对极权的抗争的故事。“异端”是有价值的。它最大的价值是作为人类文明的精神火种。人类社会的每一次大大小小的进步，都需要一种异端的气质在背后支撑，是不是？第一部电话的发明是发明者对人类普遍没有电话现状的不满，人类梦想登上月空隐含了科学家对地球唯一性的质疑，民主政治的诞生源自人类对极权体制的反抗，等等等等，每一件新事物的出现必然伴随旧事物的被否定、抛弃、扩充或补漏。虽然未必每一件新事物都是正确或进步的，但那种促使人类不断催生新事物的不满、质疑、反抗的精神是无价且有意义的。至于它们衍生的创造力如何不被人性之中恶的激情所吞噬、利用，那是另一个范畴，关于理性的议题，在此不述。
所以，在谈论异端的权利之前，希望你能了解异端的价值——并非只有“正确的”才有价值，“非正确”也有价值。所以，我所理解的“异端的权利”包括：“正确的”有权利，“错误的”也有权利，就好比：不仅“多数人”有权利，“少数人”也有权利。你，有疑问么？
我想特别强调“错误者的权利”，是因为我在生活中的很多场合——家庭、职场、推特上，常常看到人们过于推崇“伟大光荣正确”的唯一性（或权威性、主流性、绝对性）而滋生不宽容、非民主的精神，甚至有些民主斗士为宣扬和维护所谓“民主精神”而本人恰恰陷入观念上的“极权”，从他们理直气壮的语气中可以看出，他们恰恰像打着“反极权”旗号的极权者。
宝贝，未来的你不管朝哪个领域航行，你都要清楚地看到你所具备的价值以及拥有的权利，那是生而为人的魅力之一，无论你是异端还是非异端，也无论你是正确的异端还是荒谬的异端、平庸的异端还是卓越的异端。