作者:利奈尔
“今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉”。“今夫地”，也不能只当成大地来理解，而是指我们实际的修持。我讲《易经》时讲过，乾天在我们的精神中，就是那非常纯净的、高明的、一尘不染的本体，它是无修无证、本自具足的。而坤地呢，是指我们精神本体所生发出来的深厚、广博、无穷无尽的潜能。我们把这种精神的潜能释放出来，就能够像大地一样承载万物。所以我以前讲，乾天为体，坤地为用。有了乾天之体和坤地之用，我们的精神才能够体用合一。
坤卦的《彖辞》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨”，这些都是置身于乾天自强不息的精神之下。坤卦讲“利牝马之贞”、“行地无疆”，就是要我们去行，而且要行地无疆。所以，我们认识到乾天的本体之性以后，在具体行持上，要以坤卦厚德载物、行地无疆的精神去努力。
坤卦的《彖辞》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨”，这些都是置身于乾天自强不息的精神之下。坤卦讲“利牝马之贞”、“行地无疆”，就是要我们去行，而且要行地无疆。所以，我们认识到乾天的本体之性以后，在具体行持上，要以坤卦厚德载物、行地无疆的精神去努力。
我们前面讲修行时说，要以艮卦为下手处，要效仿复卦转身恢复，以见天地之心。这些修行功夫，都需要以坤卦的精神顺承于天，然后如牝马远行，一步一个脚印，这样才能达到远方的目标。
以我们现在的能力，能做的事情，也就是“一撮土之多”。这一撮土，大的东西栽不了、养不了，也就能栽点小植物、小花小草。但是，我们通过不懈的学修，就能使自己的精神延展开来，深厚起来，广大起来，最终变成像大地一样。到了那时候，我们的精神有足够强的承载能力，就如泰山、华山，不能把大地压跨，不能使大地倾斜，江河湖海也不能使大地泄漏，我们的胸怀就能够像大地一样承载万物了。
“今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。”这一段又以山、水作为比喻。我们的精神容量也要如山、如水一样，尘尘刹刹、点点滴滴地累积起来，最终随着功夫的深入和成熟，都会得到不可思议、不可揣测的高度和深度。达到这样境界，万类霜天竞自由，都能够在精神中得到自己的一席之地。我们的精神可以容纳万类，滋养万物，同样在万类之中，也都能够体会到乾天坤地的精神。
当年王阳明龙场悟道以后，把他的四句教发挥出来，天下闻名。王阳明对心体的认识，以及怎样从对心体的认识上升到完成人生修炼的这一套学问，可以说全都在这四句教里了。
无善无恶心之体，有善有恶意之动；
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
我们的心体是没有善恶是非的，就像天空一样万里澄明、不染纤尘。这个“无善无恶心之体”，任何东西都离不开这个，万事万物都离不开它，无论你是学还是不学、修还是不修，这个心性本体都是不生不灭、不动不摇、不来不去。无论你怎样修，它也一丝不增；无论你怎样放逸，它也一毫不减。
但是，一旦我们的意念一动，马上从心体中就会产生出种种的善恶是非来。就像天空一样，大气一发生变化，马上就会有风霜雨雪、虹霓霞光等种种现象。这个也不是我们修行的核心和关键，因为它只是一个结果，意念一动就有一个善恶是非产生。这就是“有善有恶意之动”。
阳明四句教的核心，是在第三句话上：“知善知恶是良知”，把我们心体良知的作用发挥出来，这才是修行的重点！要让良知生发出来、彰显出来，发挥它知善知恶、知黑知白的良能功用，这才是人生修养的核心。唐代的圭峰宗密大师所言“知之一字，众妙之门”，就是对这个“良知”的最好表述。至于第四句“为善去恶是格物”，这是良知发动以后的自然结果。所以王阳明的学问，后来又被人们称为“致良知”之学。
王阳明悟道以后，他的“致良知”之学传播得很广，天下人都知道。有一次，王阳明抓了一个十恶不赦的强盗头目，过堂的时候，王阳明照例是要进行一番教化，让罪犯的良知得以苏醒。但是，王阳明还没有说几句，这个强盗头子就不耐烦了：王大人，你也不要和我唧唧歪歪说那么多，我告诉你，我这个人就是没有良知，要杀要剐随你便！少给老子来这一套假仁假义的说教。王阳明见他油盐不进，脸色一沉，来人啦！把这个恶棍的衣服给我脱下！这个强盗心想，果然他不说了，要上刑动粗了，哈哈，要来就来个痛快吧！谁知王阳明把他衣服脱了以后，又继续让左右把他的裤子也脱掉。强盗一想，啊？不是杖脊，是要打板子、打屁股啊？脱就脱，屁股也由你打。谁知王阳明还没完：左右，把他的内裤也脱掉！要一丝不挂！这一下，强盗头子勃然大怒：姓王的，今天要杀要剐，你来就是了，何必羞辱于人？！王阳明一听，终于笑了：哈哈！你不是没有良知吗？没良知的人还会有羞耻啊？我告诉你，这个羞耻之心就是良知！你早知今天被我羞辱，何必当初作恶羞辱别人？你这一念羞耻、一念良知，早让它发动出来，就不会落到今天被我羞辱、被我砍头的地步！这个就是良知，哪怕是十恶不赦的人，都有这个东西。
我们今天这一章的主要内容，就是从这一念良知、一念至诚开始。怎样把我们的一念良知生发出来，生发出乾坤天地的正气来，是我们人生修养的重中之重。