“自从一读楞严后，不看人间糟粕书” 然而，《楞严经》文字优美，精微深奥，使部分初心者虽有意读诵、研究，但往往难以透过文字障碍，或望而止步，或渐渐疏远，以至于与经中之王对面错过，甚为可惜。
后学愚顿，初读楞严，难以领会契入。而后拜读宣公上人《楞严经浅释》，自觉渐渐入门，法喜充满。后学家母研读浅释后亦深得法味，出资恭印《楞严经浅释》，以报佛恩。在各位道友的支持下，现在书已经进入装订阶段，请需要这本书的道友留下地址、所请法宝的数量！法宝还没到末学手中，要过一阵才能寄出。
愿正法久住，邪说永息
南无楞严会上佛菩萨
南无佛顶首楞严
（欢迎师兄们将此消息转告他人，或者在其它论坛转贴，共同流通法宝）
附说明：
版本：简体大字、横版、精装
电话：010-82729445
邮件：[email protected]
在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。
因为有人要学《楞严经》，我愿意尽形寿来供养这样的人。－宣化上人
「开慧的楞严，成佛的法华，教化众生的是华严。」因为这个，我在美国，头一次由西雅图华盛顿大学来了三十几位大学的学生，我开讲《楞严经》。……在这个「暑假楞严讲修班」的期间，我一个人，给他们讲经也是我，做饭也是我，做菜也是我，烧茶也是我，那麼买菜一切一切都是我，那时候四十八单执事，我一个人兼而行之，就这样子。那麼这些个学生我本来可以叫他们轮流来做事情，但是我怕耽误他们的功课，耽误他们研究经典的时间，所以谁我也不用，那时候不敢说行菩萨道，但是因为有人要学《楞严经》，我愿意尽形寿来供养这样的人，所以在九十六天中，把《楞严经》讲完了。讲完之後，这是在美国一般人认识佛教的一个开始。
讲完《楞严经》，有五个人就出家了，在那年正月初一的时候，我曾经对一切的信众说过，「今年美国的佛教会开五朵莲华，这五朵莲华将来就是把佛教传到西方去。」这是那时候说的话。
(后根据「暑假楞严讲修班」录音整理成书，名为《大佛顶首楞严经浅释》)
佛法到了最后灭亡的时候，最先是‘楞严经’没有了，因为楞严经是成佛的正因，证果捷径了义，众生业转重，故先隐没。也可以说是因为‘楞严经’把这个世间的道理，万事万物都讲得很详细，可以说是泄漏了天地的秘密。于是乎到末法时代‘楞严经’就先没了，其他经也跟著继续湮没；到最后只剩下‘阿弥陀经’多留在这个世界一百年，所以‘阿弥陀经’在佛教里是最后才没有的。到‘阿弥陀经’也没有的时候，就剩下‘南无阿弥陀佛’六字洪名，在这个世界上留一百年；然后六字洪名又灭去两个字，只剩下‘阿弥陀佛’四个字，又再住世一百年。以后，佛法在世界上就完全灭尽了。那个时候，三灾八难，一切灾害相继降临，这个世界随即毁灭。
摘自宣化上人《法华经浅释》
现在这个楞严法会，用中文讲经，而用英文翻译，用二种语言说法，故来听经者，无论听懂与不懂，都要存有这几点感谢之心。第一要感谢释迦牟尼佛。佛在数千年前，便说此妙法，来度我们苦恼众生，如黑夜明灯，令我们能离苦得乐。令有烦恼者变成无烦恼，消冰还水，返本还原。第二要感谢阿难尊者。当初尊者如自作聪明，说已明白了，不必佛再讲，则佛亦不会这样详细地说这部楞严经，了生脱死的妙法，所以尊者好像为我们苦恼众生请愿。第三我还要告诉你们，虽然不是很重要，可是亦要感谢这位向你们讲经的法师。我虽是一知半解，但不要以为我真的一知半解，而来对全不懂佛法的你们来讲经。其实佛法是深如大海，能一知半解，已算不错。我学佛法，已有三四十年经验，但我总觉得，如在大海中，只获一滴水，仍未喝完。所以我说只是一知半解，不说完全了解，因为佛法是微妙难言的。不过将来如有人问你们，跟谁学佛法？你们就说：跟一位一知半解的法师学佛法。因为我要你们青出于蓝而胜于蓝。世上有状元弟子，没有状元师父。师父虽一知半解，但弟子们都学得不错，都能青胜于蓝。第四还要感谢翻译者。我是用中文说法，需要翻译，你们才听得懂。故一字一句，都要特别注意。同时无论何人翻译，都要生感谢心，不可有轻慢心。今天我为何要讲这些话？因为有一听众，在其笔记观感上写著：“听不懂法师所说，又不明白翻译所讲，不如回去看英文本更佳”，这是因为无耐性。听经最要紧有耐性。懂不懂，都要耐心来听。在这法会上，朝夕讲经，就如香薰一样，早晚薰习终会开智慧而明白的。
在香港我有一弟子，已七十多岁，耳已聋，根本听不见。但每逢我讲经，都来参加，还要跑上三百多石级的山路。一个年老聋子怎能听经？但居然听了一个多月，便听懂了，耳不聋了。说起来有点像神话，事实上一点都不出奇，因为有诚心，终会有感应，所以最重要是要有诚心、恒心，不要怕听不懂，慢慢便会懂的。怕听不懂，坐不定的人，都是因善根浅，业障重，业障鬼要拉他去做朋友呢！还有对法会中的同参道友，都要和和气气，和睦相处。这亦是很重要，不可不注意。
摘自 宣化上人《楞严经浅释》卷三
后学愚顿，初读楞严，难以领会契入。而后拜读宣公上人《楞严经浅释》，自觉渐渐入门，法喜充满。后学家母研读浅释后亦深得法味，出资恭印《楞严经浅释》，以报佛恩。在各位道友的支持下，现在书已经进入装订阶段，请需要这本书的道友留下地址、所请法宝的数量！法宝还没到末学手中，要过一阵才能寄出。
愿正法久住，邪说永息
南无楞严会上佛菩萨
南无佛顶首楞严
（欢迎师兄们将此消息转告他人，或者在其它论坛转贴，共同流通法宝）
附说明：
版本：简体大字、横版、精装
电话：010-82729445
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在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。
因为有人要学《楞严经》，我愿意尽形寿来供养这样的人。－宣化上人
「开慧的楞严，成佛的法华，教化众生的是华严。」因为这个，我在美国，头一次由西雅图华盛顿大学来了三十几位大学的学生，我开讲《楞严经》。……在这个「暑假楞严讲修班」的期间，我一个人，给他们讲经也是我，做饭也是我，做菜也是我，烧茶也是我，那麼买菜一切一切都是我，那时候四十八单执事，我一个人兼而行之，就这样子。那麼这些个学生我本来可以叫他们轮流来做事情，但是我怕耽误他们的功课，耽误他们研究经典的时间，所以谁我也不用，那时候不敢说行菩萨道，但是因为有人要学《楞严经》，我愿意尽形寿来供养这样的人，所以在九十六天中，把《楞严经》讲完了。讲完之後，这是在美国一般人认识佛教的一个开始。
讲完《楞严经》，有五个人就出家了，在那年正月初一的时候，我曾经对一切的信众说过，「今年美国的佛教会开五朵莲华，这五朵莲华将来就是把佛教传到西方去。」这是那时候说的话。
(后根据「暑假楞严讲修班」录音整理成书，名为《大佛顶首楞严经浅释》)
佛法到了最后灭亡的时候，最先是‘楞严经’没有了，因为楞严经是成佛的正因，证果捷径了义，众生业转重，故先隐没。也可以说是因为‘楞严经’把这个世间的道理，万事万物都讲得很详细，可以说是泄漏了天地的秘密。于是乎到末法时代‘楞严经’就先没了，其他经也跟著继续湮没；到最后只剩下‘阿弥陀经’多留在这个世界一百年，所以‘阿弥陀经’在佛教里是最后才没有的。到‘阿弥陀经’也没有的时候，就剩下‘南无阿弥陀佛’六字洪名，在这个世界上留一百年；然后六字洪名又灭去两个字，只剩下‘阿弥陀佛’四个字，又再住世一百年。以后，佛法在世界上就完全灭尽了。那个时候，三灾八难，一切灾害相继降临，这个世界随即毁灭。
摘自宣化上人《法华经浅释》
现在这个楞严法会，用中文讲经，而用英文翻译，用二种语言说法，故来听经者，无论听懂与不懂，都要存有这几点感谢之心。第一要感谢释迦牟尼佛。佛在数千年前，便说此妙法，来度我们苦恼众生，如黑夜明灯，令我们能离苦得乐。令有烦恼者变成无烦恼，消冰还水，返本还原。第二要感谢阿难尊者。当初尊者如自作聪明，说已明白了，不必佛再讲，则佛亦不会这样详细地说这部楞严经，了生脱死的妙法，所以尊者好像为我们苦恼众生请愿。第三我还要告诉你们，虽然不是很重要，可是亦要感谢这位向你们讲经的法师。我虽是一知半解，但不要以为我真的一知半解，而来对全不懂佛法的你们来讲经。其实佛法是深如大海，能一知半解，已算不错。我学佛法，已有三四十年经验，但我总觉得，如在大海中，只获一滴水，仍未喝完。所以我说只是一知半解，不说完全了解，因为佛法是微妙难言的。不过将来如有人问你们，跟谁学佛法？你们就说：跟一位一知半解的法师学佛法。因为我要你们青出于蓝而胜于蓝。世上有状元弟子，没有状元师父。师父虽一知半解，但弟子们都学得不错，都能青胜于蓝。第四还要感谢翻译者。我是用中文说法，需要翻译，你们才听得懂。故一字一句，都要特别注意。同时无论何人翻译，都要生感谢心，不可有轻慢心。今天我为何要讲这些话？因为有一听众，在其笔记观感上写著：“听不懂法师所说，又不明白翻译所讲，不如回去看英文本更佳”，这是因为无耐性。听经最要紧有耐性。懂不懂，都要耐心来听。在这法会上，朝夕讲经，就如香薰一样，早晚薰习终会开智慧而明白的。
在香港我有一弟子，已七十多岁，耳已聋，根本听不见。但每逢我讲经，都来参加，还要跑上三百多石级的山路。一个年老聋子怎能听经？但居然听了一个多月，便听懂了，耳不聋了。说起来有点像神话，事实上一点都不出奇，因为有诚心，终会有感应，所以最重要是要有诚心、恒心，不要怕听不懂，慢慢便会懂的。怕听不懂，坐不定的人，都是因善根浅，业障重，业障鬼要拉他去做朋友呢！还有对法会中的同参道友，都要和和气气，和睦相处。这亦是很重要，不可不注意。
摘自 宣化上人《楞严经浅释》卷三