作者:利奈尔
所以，我们在讲历史、讲传统文化的时候，一定要把中华文化的这种道统和法统真正重视起来。这对于中华文明来说是极为尊贵的，如果没有道统和法统，可以说中华文化就是无源之水、无本之木。中国的传统最讲究薪火相传，最讲究心心相印。禅宗里说的“心灯相传”，也是一样的，我们的心就像一盏灯一样明亮，一颗心点燃另一颗心，这就是心灯相传。
在佛教里，如果没有这个传承，是没有人信你的。你说是你独创的，然后自己打起一个独创教派的旗帜，宣传一套独创的修行内容，对不起，那就很有可能是误入邪教岐途了。
在禅宗史上有一个很著名的故事，永嘉禅师在浙江天台山修行止观法门，自己修行多年，终于悟道了。但是，他的朋友左溪玄朗禅师和东阳玄策禅师就说，你自己认为悟道了，这还不行。你自己悟到的东西，是不是老佛爷代代传下来的东西呢？你自己说了不算，你得找真正的过来人、真正的明眼宗师来印证才行。永嘉禅师就问，那我们现在这个时代，谁才是明眼宗师？谁才能够印证我呢？他的朋友就告诉他，在广东曹溪的六祖大师是达摩祖师的衣钵传人，他老人家可以印证你。永嘉禅师就从浙江不远千里来到广东，找到了六祖大师。结果两个人一见面，说了几句话，六祖就印证了他，说你所悟的道和我从历代祖师得到的是一模一样的。这就是心心相印，就是心灯相传了。按说，永嘉禅师自己已经悟道了，但是他还要不远千里、不辞辛劳地跑到广东来求证，为什么？因为一旦求证了，这才说明你进入了道统，所得的才是纯正的佛法。不然自己重新立一个山头传法，就很有可能出现危险。
中国历史上造反的人，有很多打的是宗教的旗号。不管是黄巾军也好，白莲教也好，红灯教也好，都是打的宗教旗号。头领们都说自己是上天派来的，是某某神佛的显现，是拯救众生于痛苦之中的，但是，他们并没有道统和法统的印可传承。太平天国也是这样啊！洪秀全认为自己是上帝派来的，当然，他打的是洋宗教的旗号。所以，没有道统传承的话，是非常危险的事情。
永嘉禅师在六祖那里得到印证后，转身就要走。他千里迢迢从浙江走到广东，说了几句话就要走，六祖看了，说你那么辛苦，还是住一个晚上再走吧。永嘉禅师于是就住一个晚上，第二天一早就走了。这就是中国禅宗史上有名的“一宿觉”，意思就是只睡了一个晚上就觉悟了。所以我们一再强调，道统和法统是极其尊贵的、重要的、必要的。
现在有很多人学佛，藏区的活佛喇嘛到汉地来传法的也很多，汉地也有很多和尚到处走动传法。但是，他们是不是有真本事？是不是真正的上师、真正的大德？我们肉眼凡胎，往往就看不出来。看不出来怎么办？那么，首先就要看他的传承，看他的传承是否是佛法的正脉，看他的传承是否真实不虚。如果传承确实到位，比如禅宗里五大宗派都有传法的法券，我们冯老师就有佛源老和尚所传的法券，是位列于禅宗云门宗的第十三代传人，这样，你相信他、跟着他学禅就没有问题。这个就是传承作用，传承的力量。如果是藏传佛教，他是宁玛派或者噶举派或者格鲁派的什么传承，这个传承轨迹也一定要清晰明了。如果是大家公认的大德上师的嫡传，那你可以跟着他学，绝对不会有大问题，不然的话，就有可能上当受骗。现在这种上当受骗的太多了，这是题外话，不多说了。
“仲尼祖述尧舜，宪章文武”，孔夫子的这个传承是从尧舜、文武那里来的。“宪章”，也可以说是宪法。英国近代有个宪章运动，经过宪章运动以后，英国迅速地成为了强大的现代国家，所以，这个宪章的力量很大，因为，宪章是神圣而不可违背的，一切人等在这个宪章面前都是平等的。这里就说明，孔夫子的思想从渊源上来说，是继承了尧舜的思想；从表现上说，是继承了文武周公的礼乐文化，其道统和法统是从文武周公这里一脉相承的。
再往下面看，“上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。”这几句话都是对孔夫子的赞叹，赞叹他老人家的巨大贡献。
由他老人家所彰显出来的君子之道、中庸之道，对天道自然，我们因此可以认识到它的规律。“上律天时”，这个“律”是名词作动词用，意思就是“使天时律”。天本来是高深莫测、变化无常的，孔夫子的这套学问，使大自然变得有规律起来，变得可以被人们认识和利用。“下袭水土”， 袭，就是改造和利用，这句话是指对自然地理条件的改造和利用。《尚书•禹贡》里面记录大禹生平，就有大禹治水、划天下为九洲的记录。我们经常说九洲方圆，这个九洲就是大禹划定的。这就是“下袭水土”的感觉，这一套学问可以把我们脚底下的土地、江河湖海，都管理得井井有条。
“辟如天地之无不持载，无不覆帱。”这是比喻，把孔夫子的思想文化比喻为天地，说人类生存中的一切，都被他老人家的精神像大地一样承载起来，像天空一样覆盖起来。这个赞叹可以说是无以复加的，古人觉得这样看待孔夫子是理所当然，但现在很多人就不服气了。
其实，我们仔细想一想，现代文明的确有很多的进步、很多新的发明创造，可是，这些发明创造能超出古人给我们划出的这个大范畴吗？不可能的。说实话，早在两千五百年前，整个世界人类的文明样态，就已经被划定了、框定了。那时在中国有孔子、老子，在印度有释迦牟尼，在西方有苏格拉底、柏拉图这帮人，无论东方也好，西方也好，至今也没有人能够超过他们给人类文明界定的范畴。这是人类文明的黄金时代。他们早就把人类文明的基础和样态奠定出来了，后人没办法超越，只能是时势造英雄，只能在他们所规定的轨迹范围里面蹦跳一下，但是，再怎么也是“虾跳不出塘”，不可能再出现那样的辉煌。