东京名妓李师师一句“天下有两个皇帝”一语道破天机，山东及时雨宋江以其草寇之身，却在百姓心中荣登与大宋皇帝平起坐之位。个中缘由，自有两个，一是宋江好行仁义，以德行服梁山好汉，服天下百姓；二是在梁山树起一面大旗，自称“替天行道”，与过往占山为寇之徒，截然不同。此二者。皆离不开“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”一句之股掌，千百年来，梁山聚义成为企业管理发展战略模式之典范。

　　天罡地煞共宋江

　　黑宋江其貌不扬，文不过百篇，武则手无缚鸡之力，以其小小县城押司之出身，却被梁山众好汉尊为老大，早在怒杀阎婆昔之前，宋江自在那山东小小郓城县担任押司，却以其扶危济困、仗义疏财、好行仁义而闻达天下，被人尊称为“及时雨”，此中缘由，离不开“德”一字，自冒死通知盗取生辰纲之晁盖一伙，到怒杀阎婆昔，宋江已然触犯王法，却得以县令长官庇护、同僚好汉周全，离不开宋江从政多年以来不弃德行。

　　江州流放不失为宋江创下的千古奇闻——没有押解官吏，自行流放。无德者恐怕早已逃之夭夭，唯宋江却不俱艰险，不受诱惑，几番死里逃生，罢却江湖兄弟力邀之举，一路坎坷，终达流放之地，子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。宋江是在用实际行动来“道之以德”。

　　子曰：“诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”后期的宋江，坚持招安，并无永久为寇之心，“招安”在现代企业竞争中，类似于“兼并”或者“收购”，梁山三十六天罡星、七十二地煞星，个个都是以一挡百的英雄好汉，却听任宋江，“上山听哥哥的”，“招安也听哥哥的”，可见宋江好德之威力，不正应了那孔老夫子言“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”吗？

　　梁山聚义论管理

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”梁山是一个君子团结的组织，梁山的辉煌，在于人才的聚集，这种聚集不是相互勾结，而是团结，聚君子而远小人，在现代企业管理中，人才已成为第一大制胜法宝，如何聚得人才，成为企业家管理者头疼的大事，从梁山经验来看，聚得优秀人才，无非需要以下三个原则：

　　第一、坚持统一的企业文化价值观

　　纵观当今企业，多有三鹿奶粉之流，为己之私利，不顾天下百姓之生死，制假造假，最终必被历史的车轮所碾碎，看那梁山，个中好汉，多为性情耿直、好行仁义之人，却不幸得罪社会小人、得罪朝廷奸臣，不得已落草为寇，虽为草寇，却被传颂千古。

　　宋江树起“替天行道”大旗，梁山上好汉个个拥戴，无一有异议，做为梁山传颂千古的企业文化理念，“替天行道”蕴含着中国儒家文化的精髓，五十而知天命，天命所归，必不可违。

　　第二，不拘一格降人才

　　梁山好汉来路万千，性格各异，有飞扬跋扈之徒、有性情鲁莽之辈，有知书达理之人，也有招摇撞骗之人，梁山皆以广阔胸襟，在“替天行道”这面大旗的统一下，一一收之，从而成就大事。

　　第三，各尽其才，各显所能。

　　梁山一百单八将，从用人为贤的宋江，到运筹千里的吴用，再到勇贯三军的林冲，甚至于飞檐走壁的时迁，无一不在其中发挥重要作用。同时，梁山好汉108条好汉，自宋江以下，同为中层干部，各为不同部门，如此多部门之公司，当今罕见，却能良好的协同作战，同进退、共生死，各尽所长，从而促成事业的顺利推进。（注：此处我将在后续《从梁山看扁平化管理模式》一文中赘述。）

　　梁山好汉，多有目不识丁之辈，却仍然不失《论语》倡导“仁德”二字之精神，可见《论语》之伟大，贯彻古今，通达白丁，不愧中华文化两千年之经典。