“孝”乃“罪恶之源”－人类思想启蒙第二篇
“百善孝为先”这句话在中国在华人世界在受到儒家文化影响的东亚地区深入人心，孝在每个人心中都是如此之神圣，如同“上帝”在西方人心中的地位一般。东方文明以儒家思想为核心，一般人认为儒家思想的核心是“仁”，实际上“仁”只是儒家的最高道德标准和境界，“仁”的基础是“孝”，儒家文化真正的核心是“孝”而不是“仁”，所以“仁”早就被人们所抛弃，可“孝”直到今天也依然深入人心是人们的行为和道德标准。“孝”的一般意义是指晚辈从思想到言行等各方面不应违背父母和长辈以及先人的心意。“孝敬、孝顺、孝悌（忠）”是我们最常听到的词汇，“孝敬”偏重于物质；“孝顺”偏重于精神；“孝悌（忠）”主要是针对非血缘者。由此看出“孝”的实质是“下”在和“上”的互动中，社会对“下”的思想要求和行为模式。千百年以来每个人都认为孝敬和孝顺父母以及忠于领导是一种高尚的品行，有谁敢说“孝”不好？
且慢！一切生物的原始动机是什么？生存！每个人的动机是什么？从生存到更好的生存！不论生存还是更好的生存其根本点就是“有利”，有利于生存的环境生物就能生存，有利于人类更好生存的环境，人就可以活得更好，为了有利就必然要追逐自己的利益！此乃人和一切生物的天性，而“孝”违背了人的天性，其可谓罪恶深重！
第一宗罪：“阻碍个人、团体、国家和社会乃至人类的进步”。“进步”是指人或者事物向上或向前发展。不管是向上还是向前，其本质都是和现有的人与事能有所不同及有新的形式或内容。自从“孝”成为人们的核心道德和法律后，在孝的压力下父母们或领导们的思想、对事物和人的看法及价值标准乃至行为都不敢和上一辈或上一级领导有所不同，如果稍有不同，肯定就会违背上一辈或上一级领导的心意，随之而来的是舆论的谴责，家规和法律的处罚。而他们的上一辈或上一级又不敢超越上上一辈或上上一级，如此向前一推真的有点吓人，两千年后的人和两千前的人是同一个人，人没有变化，社会怎么会改变？放眼一看你会发现“大清王朝”就是“大汉王朝”的镜像。所以创造、发明、科学这些词汇在中国古代经典书籍中要不没有，要不就如沙漠中的黄金般稀少。二千多年间东亚这片土地上的个人、团体、国家和社会就没有进步过，这也严重地拖慢了人类前进的脚步。
第二宗罪：“孝抹杀人格，培养奴性”不应违背父母或领导之心意的结果必然是自我及个人之独立而健全的人格无法建立或建立之后又消失，一个人在人格建立中有一个关键的时期叫做“叛逆期”，人要通过叛逆这种形式从而找到自我，在叛逆中塑造自我，而叛逆期是父母们最害怕的时期，他们为什么害怕？他们发觉孩子不听话了，不服管了，不按照自己的意志行事了，甚至不尊重自己了。总之对自己不孝了。他们拼命的想让孩子孝顺。如果他们成功了，那么这个孩子的独立人格要么就没有建立，要么建立了也会不健全。少数因为各种各样原因能幸运的建立起自己独立之健全人格的人，也会在国家和社会一直到家庭的全方位多层次的“孝、忠”的压力下失去他自己的独立之健全人格。当一个人活着是为他人活着而不是为自己活着时，其人格必然分裂。到最后他都不知道哪一个才是真正的自己，独立之人格就在孝的风暴中消失，随之而来的就是“奴性”的迅速增长和弥漫，每一个王朝都是奴性越强的人混得越好，最后的顶点就是宦官弄权，而宦官弄权几乎是每一个王朝的共同特征，不少朝代出现了“宦官专权”及宦官的权力超过了皇帝，“奴性”就成了中国人人生成功之秘诀，我不由得想到虽然动物界品种万千，却只有“狗”在人类社会混得最好。古代东方人特别不喜欢狗的原因也许就是如此，因为他们是同类啊！同性相斥乃自然规律也。
第三宗罪：“孝是谎言之源”是谁把“孝”作为东方人的道德标准和行为模式的？是权贵阶层是皇帝们。他们天天要臣民们孝顺、孝忠。而且他们表面上也装出一副十分孝顺的样子，为此还搞了花样繁多、劳命伤财的尽孝仪式，让人们觉得他们就是天底下最孝顺的一群人。当你不小心拉开这幅宽大的“孝幕”之后，你看到的是一场又一场由权贵阶层和皇亲贵族们表演的子杀父、杀母；父杀子、杀妻、杀女；兄弟互相残杀的为争夺权位或财产的悲剧，相互间的“勾心斗角”那更是每分每秒都有。“厚黑学”也只有在东方这个充满“孝”的地方才会出现，并且被人们当成为人处事的经典。“孝”这个在社会和国家中最为核心的道德标准和理念对于最讲道德最有权势的那群人来说都是假话、空话和谎话时，这个社会怎么可能真实与诚信。仔细想想中国从来就是一个谎言之国。
第四宗罪：“孝是产生暴民、刁民、愚民的温床”历朝历代的中国人如果从统治者的角度来看基本可以分为这样三类人，一是刁民、二是愚民、三是暴民。在和平的环境中以刁民和愚民为主，动荡环境中暴民会激增。开玩笑吧？不！虽然当时的中国人没有做过这方面的抽样调查和统计工作，但有些东西是可以用公式推导出来的，就好像地球到太阳的距离不需要派人去到太阳也能算出。一个人为什么会成为暴民？答案很简单，第一、他自己的需求没得到满足，第二、社会缺乏公平正义；第三、就是他有较强的个性；第四、就是受到氛围的影响。而“孝”就是压制和限制个人需求得到满足的一个最主要工具。其次“孝”本身就是一种不平等的人际和社会关系的产物，不平等的关系下何来公平与正义；而较强的个性产生根源很复杂既有先天的也有后天的，第四点氛围的影响，在暴力的环境下可能原来是刁民或愚民的人也会转变成暴民，所以在动荡时期暴民会激增。那么刁民呢？“刁民”带有无赖，狡猾,奸诈特征且统治阶层难以管理的人被称为刁民。也可以说是蛮不讲理的人，狠毒心肠的人。刁民当然也是统治阶层对部分民众的看法，是统治阶层没有能力且弱智的表现。在这里就继续从统治阶层的角度来考察一下刁民的由来，也算是帮他们找到一点智慧。无赖、狡猾、奸诈、蛮不讲理、狠毒这些词语都指向了一个目的——利益。没错！刁民为了自己的利益无所不用极其。一个人咋会这样呢？这样不累吗？在“孝和忠”的压制下个人的需求无法得到满足，利益难以保证。由于不同的个性不同的环境氛围，于是乎一些个性强、灵活度不够的人就采取“暴力”手段来争取利益，他们自然就成了“暴民”；另一部分人就采取了灵活手段来争取，如果需要他哭的时候，他就号啕大哭；需要他奸诈时他就鬼计丛生；需要他扮笑脸时，他就满脸堆笑扮猪相，层次差一点的至少也能做到皮笑肉不笑；需要他无赖时，他抱着你的大腿就是不放，还开口叫“爹”。总之不达目的绝不罢休。这不是他们的错，如果统治阶层对于他们该满足的欲望给予满足该保障的利益给予保障，同时对于他们过度的欲望做出明确的界定，界定的标准全社会所有人都是一样，如有触犯一似同仁都会受到相应处罚，这样的情况下刁民必定消失。看看德国有刁民吗？法国、新西兰、加拿大有刁民吗？真正的法治社会和国家中不会有刁民。愚民和前两者有什么不同吗？有！根本的区别就在于愚民是一群被统治阶层深度“洗脑”后的民众，他们会把统治者的利益当成是自己的利益把统治者的标准当成是自己的标准。从古代的“岳飞”到近代的“红卫兵和造反派”都是如此，当然其结局就只能如炮灰一般。不知道自己利益所在的人算不上是真正意义的人。说好听点只是一种工具，统治者的工具。
第五宗罪：“孝的本质就是不平等”。“孝”既是不平等的产物又是维系不平等的工具，平等的个体之间需要的是“爱”而不是“孝”，三纲五常这些不平等的道德规范都是孝的进一步延伸，从而让不平等的社会规范和秩序延续到几千后的今天。
让“孝”谢幕吧！他真的累了，在台上一站就是几千年。“爱”才是现代人类的道德核心，父母必须爱子女；子女们应该爱自己的父母；员工们爱戴领导；领导爱护员工；朋友之间有友爱；情侣、夫妻之间有爱情；对陌生人有爱心，对社会对国家有热爱。“爱”才是个体、社会和人类相互关系的真正核心，“愛”是从心出发，只有具备了独立之健全人格的人才会有“心”，有心的人才能有爱，在一个不论年龄大小、辈份高低、职业贵贱、权力多少但人格平等且具有公平正义的社会才能让爱持久并弥漫，“爱”是人类灵魂的氧气。
从李鸿章的“洋务运动”、日本人的“明治维新”、北大青年的“五四运动”、毛泽东的“马克思运动”、邓小平的“实事求是运动”都没有能让东亚人的精神得到本质上的提升，所以现今的韩国人、台湾人和日本人虽然也有民主制度和言论自由，但离一个真正意义上的现代智慧人还很远，其根源就是没有找到“中华传统劣质文明”的核心。
智慧之神特别使者智慧教创始人－米伟
2012-1-12