还有多少“歪瓜裂枣”被草草劳教？

“英雄就是英雄”，无论是喝酒，还是拉屎，只要这都是英雄本人亲自干的，那一定是“壮怀酒”或者是“拉硬屎”。不然，不足以展示英雄无敌于天下的光辉形象。

中华民族的事全都是这样，只要是英雄，一概死得壮烈；只要是豪杰，打屁一定响。不然，对不起天下，更对不起祖宗。有谁能够说清楚主仆二人的关系是如何演变的？难道真是因为仆从大义凛然，以不惜叛国之罪孽来完胜天理人伦的吗？当然，这话又说回来了，英雄的退场必须是壮怀激烈的，不然，后世史家们真不知该如何落笔咯。

上一回重庆就冒出了一个山野村夫，叫做“方竹笋”之类的，因在黑咕哝咚的网间里传唱吃屎流程而被劳教；这一回又冒出一位大学生村官任建宇，因恶毒转发或编制攻击性言论，而又被劳教。

诸如此类的咄咄怪事，为什么会在重庆一再发生？不要以为这都是一些孤立的极个别事件。其实，被劳教的群体哪里会局限在一两个“方脑壳”被布满烂疮的头顶上，方竹笋与任建宇的冒出只不过是冰山一角。在中国历史经验的序列表格中，政治运作所导致的人间悲剧往往把绝大多数人埋在无声无息的地底下，任由荒诞与莫名的耻辱在大地下悲恸地流淌。

听说当年的重庆还有因掏鸟蛋而被劳教的（这可绝非是在造谣哟，重庆劳教委完全可以站出来作证，就像在方竹笋与任建宇的申诉法庭上一样，继续顾左右而言他地东张西望），只不过此事件被重量级的官方媒体一不小心给捅了上去，这才又在极不情愿的情况下，在事后骂骂咧咧地修改了决定。

劳教决定权被权力部门所随意滥用，在掏鸟蛋被劳教事件中得到了充分的体现。说是这位妄图以树丫上的鸟蛋，去补养不能下床的年迈母亲的穷光蛋，因掏鸟蛋用的刀具违背了当初莫名言状的管制刀具条例，再加上这个穷光蛋还犯有“前科”，所以理当被劳教。其所谓“前科”不过就是这家伙曾在多年以前，因血气方刚而在公共汽车站上与人发生过一次抓扯，而被公安机关（也就是派出所）做过记录。重庆当年就有自个的规定，只要带刀上路，加上犯有“前科”（前不前科的由公安机关负责解释），不管提刀上路是否作案，一律送劳教没商量，这才导致了在当初火红的年代里，又发生了这样的一出闹剧。

重庆在那几年里究竟有多少人被随意劳教？真没有人知道？其实官方内部数字是非常清楚的，倘若这一数字碰巧是一个极不和谐的，令人毛骨悚然的量级，那又该如何是好？为什么只有极少数人能够以申诉的方式被曝光于大众面前，那都是因为个案力量的博弈中出现了有利于当事人的事态，不然，自个闷头继续在劳教场所里挑大粪没得商量。

此状，在重庆已然结束了整肃之后多时，也没有任何系统性的清理与甄别出现在大众的视野中。也就是说，现今并没有任何力量会去真正关心这些数量不菲的人群，经绕过法律程序而被剥夺了人身权利。而他们除了在无声之中为日益严重的民众的不满情绪积累着对社会的负面能量之外，几乎没有别的事可做。

现在为少数人发大财的世道早已替代了全心全意为人民服务的宗旨，人们一不小心被送劳教之后只好自认倒霉。人们只能等待媒体和当事人费尽千辛万苦，将一个个莫名其妙的劳教案一一捅出，然后再一个接着一个地带着一张张苦脸去言不由衷地贻笑大方。

在当今，除了莫言式的幽默，除了莫言国事之外，难道买有别的好事在等着贱民与扁担们吗？如此下去，网络言论除了歪打正着之外，还能直抒己见吗？这也是当下为什么会流行骂骂咧咧与缺乏耐心与情趣的文化素质的最为准确的，黑色幽默式的注脚。

老夏

2012.10.16