中国特色社会主义核心价值观的提炼、详解及践行
------继红色文化之往，开民主自由之来。
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笔者提炼的中国特色社会主义核心价值观是：忠诚、和谐、奉献、求真。
忠诚：指忠诚于科学和真理、忠诚于国家和人民、忠诚于信仰和使命。
和谐：指共同富裕与民主、自由、平等、公正、法制的统一体。
奉献：指孺子牛精神、雷锋精神、落红精神。
求真：指实事求是、求真务实、自立自强、进步创新。
“忠诚、和谐、奉献、求真”八字社会主义核心价值观，是21世纪前20年继往开来的中华民族精神。继往开来指继红色文化之往，开民主自由之来。
红色，不仅是中华民族五千年传统文化的本色和代表色，也是中国共产党领导中国人民进行革命、建设、改革的共产主义文化的本色和代表色。继红色文化之往，就是继中华民族传统文化及中国共产党革命、建设、改革文化之往。
民主自由，不仅是指社会主义的真正的人民管理国家、群众管理干部的人民民主、人民群众当家做主，人民获得充分的财务自由、言论自由、思想自由、心灵自由等全面自由，而且还兼具发达资本主义国家成熟民主制度的所有优势。开民主自由之来，就是开超越资本主义成熟民主制度的社会主义人民民主制度之来。
下面做详细说明：
一、中国特色社会主义核心价值观：忠诚、和谐、奉献、求真。
忠诚：指忠诚于科学和真理、忠诚于国家和人民、忠诚于信仰和使命。
和谐：指共同富裕与民主、自由、平等、公正、法制的统一体。
奉献：指孺子牛精神、雷锋精神、落红精神。
求真：指实事求是、求真务实、自立自强、进步创新。
1、忠诚：指忠诚于科学和真理、忠诚于国家和人民、忠诚于信仰和使命。
忠诚于科学，指忠诚于科学技术和科学发展；
忠诚于真理，指忠诚于规律、忠诚于道、忠诚于马列主义、毛泽东思想。
忠诚于国家和人民，因为国家的主体是人民，所以忠诚于国家和忠诚于人民是一致的。忠诚于国家就是忠诚于人民，忠诚于人民就是忠诚于国家。
忠诚于信仰和使命，指忠诚于共产主义信仰和觉悟全人类、解放全人类的使命，即全心全意为人民谋幸福的使命。
关于忠诚的解释，其实也可以简化为一句话、一个字，即忠诚于“道”。
道：是中华民族文化之根。道家指宇宙本源、宇宙规律、生命规律及社会发展规律等；佛教叫宇宙实相、生命真相、因果律等；儒家叫天、天帝、天意，如孔子的“五十而知天命”，孟子的“民心所向，天必应之”；马克思主义叫辩证唯物主义，毛泽东思想叫实事求是、群众路线、自力更生和全心全意为人民服务。
儒教孟子的“民心所向，天必应之”中，“天”即是指“天帝”、“天意”、“道”、“规律”、“实事求是”的“是”，“民心”是指人民的意愿、人民的利益、人民的幸福。
“民心所向，天必应之”，意指人民的意愿，天帝、天道、天意必定会响应。意即民心可以影响和左右道和规律，这也符合马克思主义的“物质决定意识，意识反作用于物质”的真理。按照中国传统文化的说法，就是得民心者得天下，民心即道，道即民心，民心即天意，天意不可违，就是民心不可违。对于这一真理，毛主席说的更透彻和直白：人民万岁、人民创造了历史、胜利永远属于人民、人民是真正的英雄、人民群众的眼睛是雪亮的、群众路线和全心全意为人民服务。
所以，忠诚于道，就是忠诚于科学，忠诚于人民，忠诚于国家，忠诚于真理，忠诚于信仰。道即信仰。由此还可以引申为忠诚于家庭、忠诚于企业、忠诚于职业道德等。
2、和谐：指共同富裕与民主、自由、平等、公正、法制的统一体。
顾名思义，和：一口一禾，引申为农民人人有地种，工人人人有工作，大家人人有股份；谐：一言一皆，引申为人人皆有发言的权利。和谐就是人人有饭吃，人人可说话。共同富裕才能人人有饭吃；民主、自由、平等、公正、法制才能人人可说话。所以，和谐指共同富裕与民主、自由、平等、公正、法制的统一体。
“和谐”，强调了人与群体、人与他人的关系，要求人们为了共同利益舍弃小我、顾全大局，宽容礼让、求同存异。这对于弘扬团结互助的集体主义精神，协调处理好新形势下的人民内部矛盾，有着不可或缺的重要意义。
和谐创造生态，生态产生和谐。生态是指自然生态、人文生态、产业生态、社会生态和国家生态；和谐是指国与国、家与家、人与人、人与家、人与自己、人与社会、人与自然、心灵与信仰的全面和谐。绿色生态信仰是人类和地球可持续发展的根本保证。
自力更生是人与人、国与国、物与物之间和谐的前提。和谐的本质是和而不同，没有自力更生的关系，没有自力更生的相处、合作不叫和谐，叫兼并、同化或者奴役，必将破坏世界的多样性和生态环境，万紫千红、丰富多彩的世界也必将被葬送。
3、奉献，指孺子牛精神、雷锋精神、落红精神。
奉献精神是社会责任感的集中表现，是国家发展、人民幸福、温暖世界、觉悟地球的基本条件。中华民族民族魂鲁迅所创立的孺子牛精神，伟大的共产主义战士雷锋所创立的雷锋精神、清代诗人龚自珍所创立的中华民族传统文化的落红精神等，都是无私奉献精神的真实写照。无私奉献精神，不但是中华民族传统文化的信仰和崇拜，也是中国共产党人90多年来革命、建设、改革的信仰和崇拜。全心全意为人民服务就是无私奉献精神的代名词。
“奉献精神”是一种爱，是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下，把本职工作当成一项事业来热爱和完成，从点点滴滴中寻找乐趣，努力做好每一件事、认真善待每一个人，全心全意为单位、企业工作、服务，履行党和人民赋予的光荣职责。努力地用这份爱去感染身边的每一个人，用大家的无私奉献编织出共产主义事业的美丽蓝图。
关于奉献精神，古今中外的诗人从不吝啬自己的溢美之词。知名诗句如下：
01. 衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。-----柳永《蝶恋花》
02. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-----李商隐《无题》
03. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。-----鲁迅
04. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-----文天祥的《过零丁洋》，
05. 粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。-----于谦《石灰吟》
06. 随风潜入夜，润物细无声。-----杜甫《春夜喜雨》
07. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。-----罗隐《蜂》
08. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。----- 杜甫《蜀相》
09. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。-----陆游《十一月四日风雨大作》
10.落红不是无情物，化作春泥更护花。-----龚自珍《己亥杂诗》
11.捧着一颗心来，不带半棵草去。-----陶行知
12. 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。-----韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
13.捐躯赴国难，视死忽如归。-----曹植《白马篇》
14.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
15.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）
4、求真，指实事求是、求真务实、自立自强、进步创新。
“朝闻道，夕死足以”，真实刻画了中国古人对追求真理的渴望和向往，可以说，人类一切进步的原动力就是求真。追求真理、信仰真理的过程，也是实现实事求是、求真务实、自立自强、进步创新的过程。建立起全民族对天道和真理的共同信仰，才是实现民主自由、和谐平等的基本前提。强调“求真”，也就是坚持马克思主义科学理论的指导地位和中国共产党实事求是的思想路线。
释迦牟尼为了追求生命真理而成佛，老子为了追求宇宙真理（道）而著《道德经》，孔子为追求教育真理而周游列国成就《论语》、修订《周易》，毛主席为了追求真理而打出一个人民群众当家做主的新中国，塑造了一个人人平等、人人成佛、天地交泰、人神并存的神话世界，成为令世人敬仰的哲学王、红太阳、人民领袖、东方红佛。
二、中国特色社会主义核心价值观，继红色文化之往，开民主自由之来。
红色文化是中华民族的灵魂，是中华民族的信仰，是中华民族全部文化的精髓和核心。红色文化包括中华民族传统文化和中国共产党革命、建设、改革文化两部分。
第一，红色是中华民族的本色和代表色。
红色，是中华民族的本色和代表色！红色，充满着喜庆与吉祥、福运与发达、热烈与激情、创造与革命、进步与向上、积极与阳光、健康与奔放的华彩！红灯笼、红对联、红窗花、红盖头、红辣椒、红新娘、红皮喜蛋等，千百年来，红色把中国人的日子装点的红火喜庆。
从古至今，红色一直点缀着中国人的生活和节庆。在中国人的心目中，这种热烈、喜庆、吉祥、浪漫、温暖、热闹、兴奋、创造和具有丰富情感的色彩，是一种具有中国传统特色的吉祥色，“见红大吉”成为中国人的口头禅。
旧石器时代的原始人山顶洞人就喜欢用红色来染绘装饰物，从那时起红色就成了中华大地上原始人群信奉和崇拜的色彩。到了公元前11世纪的周代，宫殿建筑就开始普遍采用红色，并流传至今。因为封建帝王的宫殿是最高统治者的活动场所，必须处处显示“至高无上”、“尊贵富有”。因此，绝大多数古代宫殿都是红墙黄瓦。
中国在古代的别称是“赤县神州”，纯洁善良的孝子被誉为“赤子”，汉高祖刘邦就自称“赤帝之子”。赤，就是红色。古代皇帝朱批文件也离不开红色（红头文件），汉朝以后，尚红习俗基本趋向一致，并沿袭下来。
在中国的传统文化中，五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色。在中国，红色传统上表示喜庆，比如在婚礼上和春节都喜欢用红色来装饰。 在古代中国，红色是祭祀的象征。
几千年来，黄色是中国封建皇帝独享的颜色，黄马褂甚至连最高贵的大臣都不能随便使用，只有红色才是中华民族民间的颜色、民俗的颜色和人民的颜色。所以，中华民族信仰教育研究中心认为，黄色代表专制、特权和精英治国，红色代表人民民主、人民当家做主和群众路线。
第二，落红精神的产生
清朝诗人龚自珍（1792—1841）在其48岁（1839年）时，因厌恶仕途，遂辞官离京返杭。后因迎接眷属，又往返一次。在2次往返京杭的途中，共写了315首七绝，总题《己亥杂诗》（己亥为清道光十九年），其中第五首被编入人民教育出版社、长春出版社、江苏教育出版社等多家出版社的九年义务教育语文课本初中八年级下册第六单元第30课《诗五首》中。
《己亥杂诗》第五首是这样写的：“浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花”。其后两句诗人以落红自喻，表现了诗人即使辞官归隐，也要奉献自己毕生精力乃至生命的志愿或志向。这种不畏挫折，不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神，这种“牺牲小我，成就大我”的伟大情操，令人肃然起敬。这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实原本就是一体，只不过是随缘所处的位置不同罢了，这里也体现了中国道家的宇宙一体、天人合一的精神。 这首诗一面世，中华民族的灵魂，中华民族的文化精髓和文化核心就产生了。那就是歌颂无私奉献的落红精神。
这种精神就是伟大的落红精神。落红精神，是中华民族传统民族精神和中国共产党90年革命精神的高度概括和深刻总结，是中华民族精神的脊梁和灵魂。
第三，落红精神，是中华民族全部精神的脊梁和灵魂。
这种落红精神不但是中华民族传统文化的信仰和崇拜，也是中国共产党人90多年来革命、建设、改革的信仰和崇拜。
1、落红精神所包含的中华民族传统精神。
落红精神不但包含中华民族传统文化的“三立”（立不朽之言、立不朽之德、立不朽之功）精神、“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”的自强不息、坚贞刚毅精神，而且还包括以下中华民族传统精神。
1）“车同轨、书同文、行同伦”的中华民族大一统精神；
2）“吞八荒而扫六合，振长策而御宇内”的中国政治家的王道精神。
3）“武死战，文死谏”的中国文官武将的献身精神。
4）“士为知己者死，女为悦己者容”的中国情人的忠贞精神。
5）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的中国伦理道德的博爱精神。
6）“朝闻道，夕死可矣”的中国学子的求真精神。
7）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“居庙堂之上，则忧其君，处江湖之远，则忧其民”、“风声、雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心”的中国知识分子的无私无我、为他利他精神！
2、落红精神所包含的中国共产党的“革命、建设、改革”时期的红色革命精神。
从五四精神、北伐精神、大革命精神、井冈山精神、瑞金精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，一直到建国后的雷锋精神、铁人精神、两弹一星精神等所有革命精神，落红精神使中国共产党的红色革命精神与中华民族的传统精神成为了一脉相承的整体。落红精神是中华民族的脊梁。
在企业，则表现为全心全意的敬业精神和职业操守。即在一个企业中，无论处于什么职位、任什么职务并不重要，最重要的是把自己该干的工作做好，同时，更要全心全意地维护好整个企业、甚至整个国家、整个中华民族伟大复兴的共产主义事业，为千秋万代、造福子孙的事业干一些自己力所能及的事。把落红精神总结成一句话，那就是“无私无我，乐于奉献，全心全意为人民服务”。
三，中国特色社会主义核心价值观的践行
中国的出路在于认真践行中国特色社会主义核心价值观。精英治国无时无刻不在肢解中国特色社会主义核心价值观，人民治国才是践行中国特色社会主义核心价值观的基本条件。所以，中国的出路，在于用“人民治国”来代替“精英治国”。
精英治国也叫精英民主，即国家领导人都由官僚精英、资本精英相互勾结所形成的特权精英选举产生，人民代表大会和政治协商会议的人大代表、政协委员。都由特权精英组成。
精英治国导致了严重的两极分化，导致了企业高管工资超民工工资4553倍 ，人民的医疗、住房、教育权和生产资料被掠夺（市场化和私有化），而且导致了官商勾结、贪污腐败、有毒食品药品泛滥、环境污染、人性沦丧、政府公信力荡然无存和大量的桥倒楼塌、谋财害命的豆腐渣工程。精英治国就是精英对人民的掠夺，只有人民治国才是共同富裕的关键。
中国的希望，中国的根本出路，在于用“人民治国”来代替“精英治国”。否则，中国无论什么样的改革初衷和什么样的改革好政策也会被官僚精英、资本精英和特权精英演化为掠夺国家和人民财富的工具，近20年的精英治国已经充分说明了这一点。 作者：崔士忠 2012.10.19
附：1、精英治国的危害
柳传志的精英民主，其实质是特权精英对人民群众的专制
-------读新闻《柳传志谈政改：我希望高层是被精英选举出来的》有感
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2、人民治国的方法
幸福航母，新时代继往开来的新文化、新文明
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