活在得意的过去是曾经得意过的人的一种通病，曾经得意过的人对自己曾经的得意十分留恋，总想让别人和自己分享自己曾经的得意，难得一次，别人听来颇感新鲜，甚觉有趣，自己也就越说越带劲，不禁眉飞色舞，巧舌如簧，侃侃而谈，其味无穷。但是千万要记住，下一次万万不可再在此人面前，重弹此曲。有许多老年人和事业日衰者往往不懂这一点，他们会在同一个人或同一批人的面前重复多次介绍自己曾经的得意，结果难堪的后果来袭，弄得自己灰溜溜，下不了台，收不了场。

活在得意的过去是形成个体唠叨的一个主源。当个体对过去曾经的得意念念不忘常挂心头时，心中就会涌动将这些过去的得意呈现在人们的面前，强大的动力驱使个体喋喋不休地去叙述曾经的得意，此时个体也常常会忘记了听众的属性，自然听众是否曾经听过自己有关得意的过去的叙述已不再顾及，唠叨也就很自然地生成了。

唠叨在家庭、群体、社会生活中，都是人们所不欢迎的，因此人们都应该提放这一点在自己身上出现。唠叨还可能是阿尔茨海默症早期的现象，因此对于唠叨，绝不能掉以轻心。防止唠叨当然也应该从源头上来考虑，那么对于活在得意的过去这一唠叨的主源自该让人们好自解决之。

得意的过去已成过去，过去只能偶一瞥之，万万不可注目而视，除了可以在一定条件下作为鼓舞自己的一种振奋剂之外，个体应当将其撇在一边，个体的眼光要多向前看，前路迢迢，自该远看、注视、细瞰，并为此忙碌。远看、注视、细瞰都需要足够的时间，需要很多精力，个体一旦做此投入，就一定会十分忙碌。

前面的路无边无际,前面的路千条万条，路自目前的脚下，如何跨出，万万不可随意一踮一踩一蹴一踏一跃，当看清方向，明白去路，为此务必远看，穷千里目。多个目标，好自选择，有道的该走哪一条，无路的该怎么辟。要勘测，要比较，要权衡，哪有功夫沉醉在得意的过去。

选准了方向，明确了道路，要好好地查看怎样明确方向不偏离，怎样上路，注视，瞪起双眼好好地观察，不看清楚怎么能行，人的眼睛具有注视的功能，注视就是集中精力注意地看。唐˙韩愈《答刘正夫书》：“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及覩其异者，则共观而言之。” 宋田况《儒林公议》卷上：“每殿庭胪传第一，则公卿以下无不耸观，虽至尊亦注视焉。” 清˙蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“士人注视丽者，屡以游词相挑。”该怎么注视就该清楚了。

《说文》云：“细，微也。”在古代，汉字是由帝王的史官创造和把握的，是极其尊贵的事物，绝非一般人所能染指。所以汉字定义的角度和立场都是帝王看问题的角度和立场。《文选·班固·东都赋》有“瞰四裔而抗棱。”《文选·张衡·东京赋》有“左瞰旸谷。” 《汉书·扬雄》有“瞰帝唐之嵩高兮,脉隆周之大宁。”

元稹《松鹤》有“俯瞰九江水,旁瞻万里壑。” 明·徐宏祖《徐霞客游记·游黄山记》有“下瞰峭壑阴森。”细瞰当有多忙。

    还有工夫活在得意的过去吗？！