天宝山罗汉寨风景区宣传片解说词
人间仙境 天宝山罗汉寨
秦岭山脉东西走向横贯中国大陆中部，绵延千里，跨越甘陕鄂豫四省，是中国南北气候上的分界线，也是黄河水系与长江水系的重要分水岭，它身上流淌下来的涓涓乳汁滋养了中国中部地区的广袤土地，被尊为华夏文明的龙脉。在湖北省西北边境，秦岭山脉东南端与南北走向的大巴山北端支脉相汇，郧西县店子镇境内罗汉寨，正是秦巴交汇处独特地貌和植被形成的一处神奇自然景观。
罗汉寨位于郧西县店子镇东北八公里处的天宝山之巅，相对海拔1500米，主体面积约十平方公里，异峰突出，峰峦如聚，是一片罕见的岩溶地貌奇观。岩溶地貌在地质学上又称为喀斯特地貌，据科学鉴定，这里是距今2.7亿年前大海海底石灰石沉淀区，由于地壳的运动，海底上升露出海面，经海水、雨水的溶融、冲刷和风化，约在二百万年前形成拔地而立的石峰。在山峰之间，是古人修筑的石头城墙，将这一片奇峰秀石连接起来，围成了一座兵寨，森严壁垒俨然一体，易守难攻。
罗汉寨古兵寨由老寨和新寨两部分组成，老寨始建于北宋，新寨建于清朝，现存城墙总长近2000米，城门四座，哨所、箭塔数处，是国内保存最完好的古代石筑城堡。罗汉寨古兵寨依山顺势而筑，雄伟壮观，最高达二十米，兵寨东西南北四面有巨石垒成的城门。兵寨内洞穴通道甚多，小则通人，大则为室，其中一洞称为气洞，每至下雨前一天雾气升腾，幽深莫测。
罗汉寨主峰天柱峰位于山寨正南，次峰名玉指峰位于山寨正西，天柱峰、玉指峰傲然矗立，直耸入云，山寨四周另有五座小山峰，各峰长势独特，拔地而起，自成一体，本地百姓依其形分别称为蜡烛峰、旗杆峰、石榴山、仙桃山、狮子山。
罗汉寨诸山峰及城墙总体远看恰似巨龙盘踞，天柱玉指两峰好像两只龙角，兵寨城墙恰似龙身龙鳞，一到云雾之天，龙首龙身若隐若现，呈青龙蜿蜒欲飞之状，巍为奇观。
秦巴山区自然景观奇致，而罗汉寨是奇中见奇，群峰如刀砍斧削，形态各异，奇峰秀石聚集，宛若天工巧作，山上奇花异树，山内洞穴相连。景区内悬崖峭壁无数，幽涧沟壑纵横，山峰独特，奇壮秀险，形态各异，似坐狮，似卧虎，似白马飞空，似天犬咆哮，或仙风道骨，或龙腾虎跃，可谓天工造物，鬼斧神工，更有古代石窟佛像，镶嵌在悬崖绝壁之上，令人叹为观止。
天柱峰南面绝壁有三处石窟群，共计十一尊古代浮雕神像。各佛坐姿为成道像，高约一米三，神佛结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，佛家表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。众像面带笑容，慈祥温和，泰然自若，神采飘逸，显得亲切、庄严，表现了和谐、优美、宁静的审美情调。
岩壁下平台站立着十八尊罗汉雕像，青石材质，高约半米，形态各异，笑容可掬，栩栩如生。
罗汉寨石窟群始建于始建于南北朝时期公元420年－公元589年，唐朝、清朝有续建，石筑兵寨始建于北宋时期，清嘉庆年间重建。罗汉寨位于秦楚边境，因其山高林密、谷深路险而成为进可攻退可守的万夫莫开之天堑，自东汉以来，这里不仅是名人骚客悬壶僧道的修身济世之所，还是兵家扼险而守的要塞。这里的一山一石，记录了一千多年的传奇故事，如歌如泣，苍古悠远，荡气回肠。
石窟寺是中国佛教寺庙建筑的一种，在开凿的洞窟中陈示佛教雕刻、彩塑或壁画。中国最早凿建石窟寺的是今新疆地区，十六国和南北朝时经由甘肃到达中原，形成高潮，唐宋时除在原有的某些石窟群中续有凿建外，又出现了一些新的窟群，元明以后凿窟之风才逐渐停息下来。
罗汉寨石窟群一号窟凿佛像六尊，呈倒三角排列，上三尊神像分别为燃灯佛、释加牟尼佛、弥勒佛，中间两尊佛像为释伽牟尼佛两弟子阿难和迦叶，最下一佛为地藏王菩萨神像。雕凿精美，石窟佛像雕造神态趋近于汉人和胡人之间，为南北朝时期的石窟作品。根据史书记载，武帝时期，汉朝多次派使节经略西南夷，并在这些地方设立益州等郡。魏晋南北朝时期是一个战乱频繁的时代，造成大量北方人民南移，其中不少进入十堰山区。北方移民的迁入，有力地促进了十堰经济和社会的发展。梁武帝，即萧衍（464-549），南朝梁的建立者，502——549年在位。曾任齐雍州刺史，镇守襄阳。后乘齐内乱，起兵夺取帝位。他重用士族，对农民剥削残酷，多次镇压农民起义。梁武帝崇奉佛教，大建寺院，曾三次舍身同泰寺。名山奇峰所在雕造佛像蔚然成风，罗汉寨历史上隶属益州，群峰险秀，石质优良，为峰中奇品，自然被佛家相中。杜牧诗“南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中”，便是当时佛教大兴的写照。
二号石窟供奉的是药王菩萨和智贤菩萨神像，体态丰满，雍容华贵，雕塑于唐朝。天宝山古称金宝山，传说盛唐初年，陕西省耀县人孙思邈游历山川，遍尝百草，来到金宝山后，见这里万木峥嵘，药种繁多，于是在天柱峰旁边的溶洞里定居。他一面采药尝试，一面给乡民治病，足迹遍布湖北郧西和陕西旬阳、白河、山阳、镇安等地，而且百医百效，声名远播，一直传到唐都长安。唐王李世民闻讯，下旨派钦差将孙思邈召进长安，让他施药诊治发生在长安城中的瘟疫，孙思邈只用了一剂药就扼制了全城的瘟疫，唐王亲口封他为“济世药王”。孙思邈告诉唐王，郧阳境内有金宝山，山高顶天，山中多救人之宝，可否请唐王赐名为“天宝山”。唐王闻之大喜，就亲笔题写了“天宝山”三个大字，让工匠们制作成金匾，差人送到罗汉寨，唐王还拨了一笔专款，在这里盖了一座“药王庙”，塑药王神像，金匾悬挂在药王庙的大殿门头之上。至今，每逢四月二十八日药王会时，进香客借药王的神灵蜂涌而至在此采药。
三号石窟为清宣统年修建，凿刻三尊神像。庙宇遗址有断碑记载：清朝宣统年间，旬阳、镇安、郧西三县富豪士绅筹资重修罗汉寨寺庙，并塑三霄娘娘神像。
罗汉寨又名杨八姐寨。传说北宋时期，以蛮王为首的十八个强盗见此山险峻，遂赶走守庙人，改药王庙为“洪门寺”，假装和尚，勒索钱财，霸占田产，为祸乡里，这十八个假和尚饮此山神泉之水，力大无比，武功高强，并与辽人勾结，欲图谋反，还在碗长沟修筑了一条可直通山寨的秘道，约有数百丈长作为藏兵器和逃遁之用。朝廷派杨八姐到天宝山清剿，足智多谋的杨八姐摸清敌情后率兵从密道进入寨内，一举歼灭了这群作恶多端的和尚，并将寺庙改名为“石林寺”，修造十八尊罗汉雕像，以戒后人。出征西夏失败后，杨八姐带部分军士重返此地，筑城修寨，依山寨为据点，抗击辽兵，打击地方匪寇，杨八姐在与湖北地方土著的一次冲突中牺牲。为纪念巾帼英雄，当地百姓作八姐神像供于石窟左侧的溶洞之内，当地人称“仙女洞”，并将兵寨称为杨八姐寨。
寨东侧仙桃山岩壁上有长达数丈的水平槽痕，当地人称“箭槽”，关于箭槽，当地有一个关于女英雄杨八姐的神话传说。北宋年间，辽兵入侵中原，杨八姐率领的军队以罗汉寨为据点阻击，骁勇善战，辽兵战败，辽国派使者前往罗汉寨议和，企图收买杨八姐，划清“国界”。杨八姐愤然向辽使说：“我在此射一箭，箭头射多远，你们就撤出多远”。辽使心想：“杨八姐一介女流能射多远，就任她射吧！”辽国使者作了保证，就以一箭之地比划国界，决不食言。杨八姐即命随从到她住的“梳妆台”抬来了祖传的宝弓和穿云宝箭，杨八姐神情自若登上了罗汉寨西边的狮子山，弯弓搭箭向辽国使者说：“你们看准，我要开弓啦！”。站在山下的众家兵丁齐声呐喊，辽使者轻蔑狂妄地应道：“射吧！射多远，我们就退多远。”杨八姐运足了气力，瞄准西北方，只听“嘭”的一声，天摇地动，穿云箭呼啸着怒射而出，从罗汉寨马槽中穿过。箭羽扫过，力透石壁，石沫飞溅，仙桃山绝壁之上立时出现一条水平笔直的深槽，穿云箭越过八百里秦川，射在了陕西潼关的城墙上。杨八姐的神勇威猛让辽国人吓破了胆，退兵千里之外。至今，陕西省东潼关的古城墙上，还留着杨八姐穿云箭的遗迹。
明清时期，罗汉寨成为官军和义军必争之地，使得山寨历经战乱凶险，今天所见罗汉寨石城墙大部分建于此时期。
明初，朝廷不许流民进山，担心流民啸聚山林谋反，然而非但未禁住，反而更多。种种恶劣的社会生存环境，造成明朝中期以后大批农民背井离乡，四处逃亡，荆楚山区成为最大流民聚集地。1465年流民刘通、石龙在房县起事，称汉王，国号汉，建元德胜，兵至数十万，1470年流民李原再反，称人平王，兵达百万，转战于襄阳至南漳、南阳至内乡、西安至渭南等地，流民响应者达百万，成化七年（1471年），义军兵败，李原在竹山被擒。罗汉寨天设其险，部分义军在此与官府对抗，后遭官府清剿，官兵焚毁山寨。当地传说义军首领曾在罗汉寨埋有大量财宝，“石门对石鼓，黄金二万五，谁人识得破，买下郧阳府”，这首藏宝诗谣流传至今。
清朝同治年间黄陂人金国均造访罗汉寨，留有文记。文中记载，明朝中叶，苛捐杂税不堪重负，法门之所广置田产以获暴利，附近失去土地的百姓迫于生计揭竿而起，五百黎民聚集在此凿井饮水起兵造反，自称铜头铁臂刀枪不入，后被官军剿灭。史称“官军百战经岁时，铜头始被天戈斩，毁庙堙井成荒丘”。据此文大致可以推定，罗汉寨古庙宇毁于公元1465—1475年间。
1769年，嘉庆皇帝刚刚登基，鄂川陕便爆发了声势浩大的白莲教起义，王聪儿、姚之富率领义军攻陷郧西城、上津城，又北上进军，一时烽火四起，警讯连连，千山万壑皆漫延。农民起义大军路经天宝山时，地方官兵、乡勇自知不敌，乃聚集于罗汉寨以求自保，十里八乡的黎民百姓也蜂拥而来以避灾祸，“同时立寨竞修筑，兵蹑其后（乡）勇踞前”。义军面对如此险峻要塞久攻不下实感无奈，加之因清政府坚壁清野带来的军需供应问题，遂悻悻罢兵。
至1839年，其时尚有断碣残碑留存，只是字迹莫辨，金国均文中记载“洞中旧塑阿罗汉，遗像至今存者半，耕地往往得金身”。意思是洞窟尚存古代塑造的佛像，数量还相当不少，农夫耕作时常常会发现埋没在田地下面的罗汉佛像。
战争已成为遥远的历史记忆，留下便是这雄壮神奇的石头城堡，昨日规模宏大香火鼎盛的庙宇，只剩崖壁之上的柱槽。上得城墙高处，遥想战马嘶鸣旌旄舞动，打量人生，思考万宇，兵寨与神佛共存，野蛮愚昧与磨难悲壮交织，冥冥之中，远古的遗迹似乎在诠释人类存在的真谛。千百年来，苍天和大地就在这种若即若离的疏离和感应中，默默面对红尘人间，任春来秋去，看物换星移。
历史的记忆里不仅有故事，还有诗歌，这是一座写满了诗歌的文化胜地。
秦岭中的许多道路都是中国南北交通的重要路径，蜀中才子求取功名、失宠官宦贬谪蛮荒、南北商贾货殖谋利、文臣武将走马上任、遭灾流民迁徙漂零往往都要跋涉秦岭，走向他们人生的下一个重要驿站。或为了修身养性寻求一片清静的山水；或待价而沽、由终南捷径走入长安的官场。这些来来往往穿越驿道或结庐深山的人中，有许多就是名垂青史的伟大诗人，他们在翻越天宝山时留下许多不朽诗篇。
北宋文学家黄庭坚是中国历史上举足轻重的政治人物，对天宝山一往情深，一首《题秦岭》，若狂若癫，将天宝山的巍峨神奇云翻雾涌展现给世人。
唐朝著名地理学家杨筠松在此游览，以山峰形状将天柱峰左侧小山命名为“龙楼”，右侧独立小石壁命名为“凤阁”。罗汉寨整体似蟠龙，“龙楼”所在正是蟠龙头部。天柱峰右侧突出的一块孤生石壁很像一只凤凰头部的冠瓴，又名“一线天”，下面的数层呈梯状的山石，由不同色彩的树木花草映衬，很像传说中凤凰的身体和尾部，整体看像一只凤凰在天柱峰旁边停立。杨筠松留诗赞曰：“蟠龙凌空起，秦岭摩彩云。来凤栖霞配，山河展红绫。崖高梵室悬，紫门倚千仞。谁识仙福地，青烟漫野径。”
唐朝诗人刘禹锡去京城赶考路过天宝山，为美景所动驻足留恋，写有著名诗句“去横秦岭家何在，雪拥兰关马不前”。
明朝开国皇帝朱元璋北伐路经此山时题词：“寡人游览到圣地，参观山景世间稀。药王神像今犹在，庙宇不存空留迹。回顾山光接风光，万里江山锦绣状。一片金霞映大地，两座玉峰指上苍。一山连接无数山，弯弯曲曲似龙盘。白云笼罩大地景，万峰朝拜天宝山”。
天宝山是八百里秦岭上屈指可数的高峰峻岭之一，她的每一条沟溪，她的每一道山梁，都隐藏着亘古以来人们难以知晓的秘密，它是一部上天造就的巨书，它的重重峰峦就像一页页厚重的诗卷。
如果说罗汉寨的山峰雄壮奔放，神佛远古神奇，兵寨幽然宏大，让你在庄严静谥的环境中，返璞归真，去细细地体味和追溯历史的脚步，那么，天宝山下和其周围的万山千水则是一副动感的山水长廊，带给你的是甜美怡然心神放松。
只一眼，你便被这里的风光醉倒了，苍绿的翠松，白的云，蓝的天，山峰之上的云涛雾浪，朦胧而又迷离，恍惚间如置身于人间的仙境了。
穿着一身亮丽服装的锦鸡，在树林间嬉戏，绿叶之间，灌木丛中忽闪忽闪的小眼睛，那可能是一只花狸在紧张地注视着你。
在三岔沟口汇集成大坝河的三岔河和城门沟河，像舞者柔软的双臂，将天宝山包绕了起来，河水清澈，时急时缓，哗哗作响，为这里的美景增添了灵动鲜活。在三岔河中游，一道六十米高的大坝将山谷拦成了平湖，波光粼粼，湖光山色，如果运气好，还可以碰到雪白的鹮鹤在水面上翩跹起舞。
三岔河上游，由于山高坡陡，涧深水急，在许多地方形成瀑布和急流深潭。水口、石鼓等处，飞涧流瀑，如诗如画，风光无限。蜿蜒曲折，犬牙交错，溪泉争涌，三潭九瀑，小桥流水，茂林修竹，或低吟浅唱，或狂舞高歌，汇集山川之灵气，浓缩天地之精华，真可谓三步一景，五步一观，景随步走，步移景换，加之那鸟啼蛙鸣，让你惊叹大自然的造化，使你回味回穷，这里山上有水，谷中有泉，巨石伫立，流水清浅，山花烂漫，伴有高山峻岭，突兀奇峰，峰回路转，柳岸花明，可谓五步一美景，十步一重天，溪水潺潺，宽处有倒影，窄处水争涌，时而轰鸣如万马奔腾，时而叮咚如古琴独奏，正是“空青积翠，万仞如翔，三千琉璃水，八百翠微峰”，雄中含秀，秀中有极。
天宝山一年四季各具特色，尤其是春秋两季，满山的桃花和红叶堪称绝美。
春天，这里是桃花的世界，白的，粉的，漫然遍野，每一片桃花的心蕊，在春的气息里用力地吐露着芬芳。“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来”，置身于桃林，闻着桃花淡淡的幽香，听着桃花的私语，感受桃花的争奇斗妍，这种赏心悦目，定会如痴如醉，心旌荡漾。手捧桃花，那细腻令人爱不释手；心念桃花，说不出的缱绻缠绵。“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，诗仙借“桃花流水”吐露了自己潇洒出尘之心和归隐山林之志，你若徜徉于桃林中，任花瓣飘落于怀，任水滴洒落于心，是否也乐此不疲，流连忘返了呢。
天宝山的红叶，面积大，色泽艳，品种珍贵。一百零八座峻岭，九十九条山谷，一到十月，霜叶争奇斗妍，映红蓝天碧水。鲜红的娇嫩欲滴，深红的绚若晚霞，紫红的流光溢彩。既有南方灿烂的栌叶，又有北国火红的枫叶，还有几百上千年树龄的黄栌王和银杏，树冠巨大，遮天蔽日，为山川罩上一层锦袍罗缎。
天宝山地处北纬33度线，依秦岭地理分界之优势，兼顾秦岭南北两种气候类型和独具特色的南坡小气候，终年云雾缭绕，隆雨充沛，属鄂西北典型的高山型大陆性亚热带季风气候，为动植物资源创造了良好的繁生条件。这里有五千余种动植物资源，中草药就达300余种，国家重点保护草药生植物14种，国家珍贵树种7种，国家珍稀濒危保护植物18种，列入中国植物红皮的有13种。这里人参、天麻、何首乌等野生药草资源丰富，这里还有穿山甲、马鹿、花面狸、金雕等珍稀动物，天宝山是一座珍贵的秦岭动植物活体基因库。
这里山青水秀，石怪峰奇，这里珍奇植物无数，奇花异草遍布，是一处景色秀美，空气清新的天然氧吧。
核桃、板栗、霜柿饼，是当地闻名的土特产，绿色天然，这里盛产的药葡萄，酿造出的红葡萄酒，甘冽爽口，富含营养，养生药疗，是当地百姓招待宾朋的山珍佳品。
天宝山的富饶神奇，养育了一方勤劳朴实的人民，在劳作之余，吹拉谈唱，抒发对生活的热爱之情。山歌脱口而出，唱出的歌词雅俗共赏，唱腔介与湖北花鼓与安徽黄梅曲之间，粗犷豪放而不失温柔婉约。“一佛一仙一座庙，一山更比一山高，一沟一岔一河水，一时潮涨一时消”，唱的是悠闲淡泊。“姐在园中摘黄瓜，郎在园外撒泥巴，打落了雄花有几朵，打落了雌花不结瓜”，唱的是情窦初开。“山歌出口不能收，杯中有酒不能留，酒满敬客莫先喝，一点一滴也不留”，唱的是热情敦厚。围一炉篝火，饮一口农家小酒，载歌载舞，其乐无穷。
秀丽的山川美景，深厚的文化底蕴，为天宝山的旅游开发积蓄了丰厚资源，天宝山罗汉寨风景区交通便利，山脚下是贯穿湖北省的338省道，距银武高速漫川站30公里，北至西安230公里，南达十堰车城130公里。罗汉寨与变形山、回龙山、香姑洞眦邻，北面是湖北口万亩石林，五处美景连成一片，形成了摆在秦楚边界上的一道美丽屏风。
天宝山罗汉寨风景区历史悠久、风景秀丽、古老神奇、名传千里，已吸引了古今游客登寨观光。自然景观与名胜古迹融为一体，秀美的景观，悠久的历史，美丽的传说，神情慈和的古代佛像，非佛之宝地，难得一见，至今人们仍然对罗汉寨石窟神像顶礼膜拜。佛德巍巍，慈风浩浩，在撼人心魄的仙山奇境中，祈祷亲友福寿康安，祈求神灵赐予佑护，反映了人们对自然和祖先的崇拜。大千世界，十方信众，来往行者，诚瞻礼拜，更得吉祥如意，万千福报。
天宝山罗汉寨风景区物华天宝，人杰地灵，是文化考古、旅游探险、观光休闲的佳地，在自然景观和文物古迹方面极具开发价值，在崇尚自然和人文的今天，必将大放异彩。天宝山罗汉寨的美，美在原始，美在自然，好似一位清纯秀丽的少女，凝眸皓齿，巧笑迎人，山水有情邀贵客，美景无限迎嘉宾，雄山秀水的天宝山罗汉寨风景区，她正以其独特魅力，承迎宾朋的到来。