后世的那些“儒”们，所提倡的东西，在某种程度上来说，恰好就是将孔子的那些合理性的东西给摒弃了，才造成我们的印象中的吃人的“礼教”。我们要反对的，在实质上也正是孔子所要反对的。但是我们不能在反思的过程中，连带着连最基本的合理性也反对了，那样也就不剩下什么了。呵呵。反思是应该的，也是必须的，但是不能为了反对而反对，而是要分清反对的是什么。

　　至于儒学的终极意义的问题，没有一件东西是可以“放之四海皆准”的。一旦那样，真理也就不是真理的，只能是宗教了。儒家当然不是灵丹妙药，有了儒家也不会就什么都有了，同样去除儒家也不是就可以解决一切问题。春秋那个时代的确是留下了丰富的人文遗产，孔子，孟子当然不是全部，儒学更不是。但是儒学确实是几千年来的主流，我们不弄清楚，绝对是无法理解我们自己的。但是我们要看到，即便在春秋时代，包括所谓的“黄老”“韩申”的那些表面上是好像和孔孟之学势同水火的东西。实际上呢？庄子仍然在称呼孔子为“圣人”。韩非也没有实际上反对孔子的核心的合理性，只是说孔孟那些东西做不到，而不是说那些东西不好。这也是值得我们思考之处。