其实“礼”和“法”的不同也在这个地方。“礼”是双向的，不仅仅是对下的要求，对上也是一种限制。而法呢？至少当时的法家主张的法，是只对下不对上的。不要那“王子犯法”来说事，即便那个真的是真的，也不过是将王的儿子也当成奴才罢了。对高高在上的王是没有一点要求的。不过后世的“礼教”确实是在许多方面变成是单向的了。但是至少还留有一点点的残余，比如说在明朝的时候还可以看到许多的大臣和皇帝的博弈，用的武器主要也是“礼”。

　　所以孔夫子抓住秩序重建的目标，开出一个以礼为手段的药方。不论结果如何，其初衷都是以救世为己任的。并不能单一的理解为是为了旧的末落的腐朽的“奴隶制度”招魂。何况“奴隶制度”这个词本身也是很模糊的一个东西。

　　另外，孔夫子的“礼”同样也不能完全的等同于周公的礼。不论从内容上还是形式上都类而不同。至于不同在什么地方呢？以后会有很多的例子，敬请随时收看。

　　【参考译文】

　　孔子说：禘从洒下第一杯酒的时候，我就不想看了。

　　有人问禘礼是什么样的？孔子说：不知道。如果有知道的，并用来冶理天下。那不是易如反掌的事情吗。一边说，一边翻自己的手。