王孙贾问曰：『与其媚于奥，宁媚于灶。』何谓也？

　　子曰：不然。获罪于天，无所祷也。

　　这一章表面上讲的是一个学术问题，但实际上却是一个在我们身边经常发生的故事。历史就是这样的可爱，许多的故事都是在不断的重复重复再重复。除了人名以外，连对白都没有什么变化，也真是一件无聊而又无奈的事情啊。

　　既然是故事，那么首先就要介绍一下出场人物了。这一章出场的孔夫子是论语的主角，不必介绍了。另一个是卫国的“大夫”，名字叫做“王孙贾”，当然他不是姓王的，至于姓什么俺就不知道了。多半又是一个姓“姬”的。春秋时候姓和氏族是有分别的。称呼起来也不是和现在一样。在当时姓的主要用处是用来别婚姻用的，所谓“同姓相婚，生子不蕃”。当时称呼一个人，不是像现在的人一样，姓在前，名在后。作为一个贵族，作为一个还有名字的士人以上的人，称呼的主要是氏加上名。比如我们的孔老夫子，是姓什么的呢？“还用说吗？姓孔呗”嘿嘿，错了。孔老夫子是宋国宗室的后裔，是姓“子”的。“孔”是因其先祖别宗室时候的“氏”。包括前面说的那些季孙氏等等三家，也都是姓“姬”的，是一个道理。所以现在许多通俗作品里面一口一个“姬旦”“姜小白”的，都是错的。那时候只有女人才整天的提到自己的“姓”。放在号或者名的后面，比如我们看到当时的诸侯的老婆经常叫什么“姬”，什么“姜”，什么“子”。那就是因为他们是鲁国，齐国，宋国的宗室之女。想到就胡说两句，我们这里也只好从众，就叫这个“王孙贾”，为“王大夫”罢了。(呵呵!人家这个“大夫”可比俺这个看病的大夫高档得多，人家可是高干，大概相当于副部级都正部级的干部啊。哪像我这个“大夫”整日里累个半死，钱没混几个，还整日里被人骂。都是“大夫”咋差距就这么大呢？)。