不仁之人是这样的，那么仁人又是什么样子的呢？

　　“仁者安仁，知者利仁”。如果按照传统的解释“知者利仁”，被解释为有智慧的人利用仁。那这句话似乎大过于厚黑了。利用的是自己的仁，还是别人的仁呢？都是个问题，这样的解读同样看出来解读者的心性。有什么样的眼睛，就只能看到什么样的世界，色盲的眼睛，看一切都是黑白的。

　　我们在《论语》中经常的看到“仁者”和“智者”同提，好像是相对的，或者是并列的。其实不然，在孔子的体系里，“仁”就是智慧，二者是不可分的，其实说的也是一回事。“仁者”必然是有智慧的，真正有大智慧的人，也必然是“仁”的。所以这句“仁者安仁，知者利仁”解读应该就是“仁者以仁为安，智者以仁为利”。仁在心中，不论是贫贱也好，富贵也好，都一定是“安”的。当然不是安于贫穷，不是安于现状，那种与世无争的仙人从来也不是孔子提倡的。安的不是贫穷，乐的也不是贫穷，而是“仁”，是“道”。

　　为什么说“智者利仁”呢？因为在孔子看来，“仁”就是最大的“利”，我们好像总是喜欢将“仁”和“利”对立起来，其实也是一种误解。“仁”并非是不求利，而是不求眼前的小利，追求的是一种更长远的大利。“仁”在本质上也是为了利的。仁的实质就是利他，通过利他才能真正的利己，所以说“仁”才是真正的智慧。