如果一个人或者一个民族遗忘了自己的过去，忘记了历史，这将意味着背叛。如果历史有审判台，那么遗忘历史的人就是站在绞刑架下的罪人。

 

 

忘记过去，意味着失去未来。如果我们继续遗忘自己的历史，国人必是丧家之犬，中国将亡国灭种，这绝不是危言耸听的传闻，对于国人都应该在心头狠狠地敲响了警钟，其实我们身边很多人都是这样的背叛自己的历史和祖宗。当看到身边的孩子们整天被父母逼着学习英文、钢琴、国标舞等技能，对自己民族的文化嗤之以鼻。尤其在管理圈内，许多管理者盲目崇洋媚外，生吞活剥山寨西方管理的先进理念和技术，却忘记了自己民族和历史。更有甚者打着国学的幌子，到处贩卖几千年来积淀发馊、发霉的厚黑学、帝王学、权谋术等类渣滓。因此对于国人来说，我们更需要读一点历史，了解一下过去，对于自己的修为和事业都将有所收益。

 

 

其实，我们现在最缺少的是自信，更缺少对于自己和自我的认知。我们既不能满足自我的窠臼，更不能盲目捐弃掉自己的过往，我们应该以理智的态度去解读我们的历史。还记得有这样一段典故至今让我难忘。当彼得.圣吉拜访南怀瑾大师，很多人不理解为什么圣吉先生要向南大师请教中国的文化。南怀瑾大师拿了一张中国地图，指着给大家看，告诉在座诸位：你看就这么大点地方，到处是山川、戈壁、湖泊，能种地打粮食的地方就那么点儿，但是五千多年了，却养活这么多人，有时候偶尔这块闹水灾、旱灾、病灾，动动刀兵，但是这个国家还一直能让这么多人吃上饭、吃饱饭，这件事是多了不起的事情，这就是最好的管理。其他和中国一起国家都没有了，比如美国那么大的地方，物产丰富，却养活了那么点儿人，也不过200多年历史，如果比较一下的话，可以这样理解真正的管理在中国。所以我们必须正视自己的历史，也必须了解在东方文化氤氲下的东方管理。

 

 

因此，当我们守着一座金山银山，却当做土疙瘩，难免有着暴敛天物之憾。作为国人我们有必要了解中国，更应该读懂中国，那么唯一的途径就是学习中国的历史，读懂中国的历史。说起中国历史，很多人头疼于典籍浩瀚的书山之中，无论是《二十四史》、《史记》等这些大块头的著作也够当下人啃得云山雾罩而不知其所以然，所以很多人望而生畏。在文化快餐时代，如果想轻松读中国历史，而且能够读进去、读懂了，那么就应该找到一部好书，首先我推荐黄仁宇先生的《中国大历史》。

 

 

黄仁宇老先生的代表作《万历十五年》影响力颇深，可谓洛阳纸贵，正是通过了《万历十五年》使我了解黄先生，进而开始阅读他其他的著作。当读完《中国大历史》之后，带给了我崭新的视野和思索，抛开传统的视角和价值观，跳出历史的传统的视角，以一种新的方式，宏观而放开视野的理念引导读者去解读中国历史。由于在下才疏学浅，不能一一解读其中味道和韵味，勉强而为之，管中窥豹而一家之言，如有不当，多见谅。

 

 

三大帝国的辉煌与没落，历史的轮回与沉思

 

 

纵观中国的历史，一共出现过三大帝国时代，第一帝国秦汉时期、第二帝国唐朝，第三帝国是明清。这三个时期是中国最历史最辉煌的时期，也是最容易被误读的时代。

 

 

中国第一帝国最初奠基者应该是被历史上定义为暴君的秦始皇，往往我们过于宣扬秦皇的暴虐，但是我们却忽视他在历史上的伟大贡献。一统中国的伟绩并不能因为秦帝国的湮灭而遗忘。正因为江山一统才有了今天的中国。而且，秦之体制既成流线型，法家思想即构成其意识形态，虽然它站在人性为恶的立场，可是也认为人类仍可以集体为善。因此秦帝国的管理从法制上做到了极致，这种体制着重中央集权，能使境内人民保持着一种集体性格，称之为“极权主义”也不为过。而今我们当下管理很多时候都在重复这样的历史，有时候我们不禁感叹多少年了，我们到底是进步还是退步了呢！

 

 

而汉朝组织者承袭了秦帝国所遗留下宽阔而有均匀的基层，而且一灵活的手腕避免了前代的过于极端。他们采取的政策基本上是“进三步、退两步”以几十年的经营，构成了一个中央集权的官僚制度，而成为中国整个帝制时期的楷模。所以说，任何一个伟大的时代，都不是和自己过去做彻底的切割，而是有选择的承继和传习，这是祖先留给我们的经验和财富。无论多少年，这都是树立起楷模的时代，也在告诫当下的我们，创新并不是意味与过去切割，真正的创新其实就是对于过去的总结和提升，只有站在前人的肩膀上，你才能看得更远，走得更快、更稳。

 

 

7世纪的初唐，是中国专制时代历史上最为灿烂光辉的一页，当帝国对外威信蒸蒸日上之际，其内部组织按照当时的标准来看，也近于至善，是以其自信心也日积月深。初唐以均田、租庸调制奠定了立国之本，又以无比自信包容异族文化，熔铸了多彩多姿的大唐风采。可以说这是中国最具世界主义色彩的朝代。如果印证一下我们这个时代，对于我们来说可谓惭愧之极，真正的包容和气度的大唐之风已经离我们远去，我们最缺少是一种源自于内心深处自信，有时候会表现出闭关锁国式意淫，或者是宁赠友邦、不予奴才的奴颜婢膝，往往表现在畏首缩脚、瞻前顾后。如果说一个民族的伟大，它绝对不是拥有、占有了多少财富，而是源自于内心的富足与自信，更是一种包容、开放、融合的态度。对于管理者来说，我们应该读懂了管理的真谛，管理是重在理而顺势利导，而绝对不是重在管而失去活力。

 

 

明代则是一个内向和非竞争性的国家，中国历史上一个即将转型的关键时代，明史极纵横曲折的多面性，从《万历十五年》中我们可以这样解读，是老板和职业经理人之间的一场马拉松式的PK，最终却误入了“存天理、灭人欲”的歧途，多少年伪道学开始束缚了中国人的天性，从此中国越来越失去了活力，变得开始死气沉沉，整个时期显得停滞而毫无生气。而满人入关，奉行使用主义的清帝国站在1800年历史的基点上而瞻前顾后，如果说第二帝国的高度动态相比较而言，第三帝国确为机动性，这使得中国开始了一段很长时间的“停滞期”。

 

 

每每读到此处，不免掩卷而叹，心中不免几分伤感。作为管理者往往都是步入这样的误区，从思想上苛求于高度统一，结果越来越纯净化的组织失去了活力，一个越来越沉稳和固定下来的组织最终将陷入停滞的状态，最终走向没落于死亡是迟早的事情。而看看我们现在身边，这样的悲剧越来越多。希望读及于此，希望能够触痛管理者最深的痛。祝愿在路上的国人，我们不是将寂寞身影留给过去，而迎着晨曦我们一往无前。

 

 

儒释道与道法术——中国式的糊涂、聪明与自戕

 

 

读罢《中国大历史》不免浮想联遍，读书贵在领悟，少一点功利，多一点淡泊，就会发现其中乐趣所在。尽兴之余，不免拉东扯西谈点题外之话。

 

 

支撑起中国历史上三根柱子：儒教、道教、佛教，这三者成为中国人的信仰和精神支柱，但是经历了五四运动的推翻，没有继承式创新，加之文化大革命的浩劫，与改革开放金元洪流的冲击，中国人心灵中精神家园已经垮塌，而支撑的三根柱子早已湮没在历史。

 

 

中国人自有中国人的聪明，从儒释道山寨成为道法术。道，诡道、鬼道也，不求顺应规律而简单做事，反而是把简单的事情弄得不简单了，把复杂的事情弄得更复杂，然后在浑水中摸鱼。法，宗法、教法，不是依法治国、制人，而是以法驭民，愚民，掀起一场思想的圈地运动，树纲立常往往是己所不欲施于人，以君子和小人为道德准绳，顺我者昌逆我者亡，每每城头变幻大王旗，也不过是一场场闹剧罢了。术，权术、谋术，中国式的小聪明，越来越演化成为中国人之间的战争，从此国人失去表情和纯真，只盯在眼前的利益，而忘记未来，慢慢被抽走灵魂的躯壳只留下了行走的皮囊。于是乎，我们懂得了中国式生存法则——糊涂，我们也习惯、看惯了中国式聪明，为了一己之利、一己之欲而敢冒天下之大不韪。所以国人最为擅长就是自戕，一个个在窝里横的丘八往往一出头就被砍掉了脑壳，如果说这方面找典型代表，中国男足无疑是最好的案例。

 

 

若是我们想找到不老的中国，想再次创造新的历史辉煌，中国人更应该找到中国人的本源，支撑起我们心灵中的支柱，那永远是中国人润泽中国人心灵家园的泉源。

 

 

读历史，读懂历史，知行合一，这绝对不是很轻松的事情，读历史这不是让我们去感慨，更不是让我们伤怀，替古人流一把辛酸泪。我们应该是本着：鉴以往事，咨以政道。未来去往何方？觅渡觅渡，河至深处。无论是做事还是做人，无论一个人还是一个民族，若是能够看穿红尘中的纷扰，能够找寻到心灵的家园，并能够朝闻道而改之，善莫大焉，劝诸君有则改之无则加勉，方为幸事，幸甚。