在我所见过的“庸俗唯物主义”者中，张海勤算得上是一个“人物”，庸俗到了“背着牛头不认账”的地步。一般庸俗唯物主义者多少还得讲点道理，拿出点证据，但他这个人不讲，只道“我是唯物主义”。

　　一、自诩为唯物主义，但搞不清楚世界为什么是物质的，物质为什么是运动的，物质的运动为什么是有规律的而不是杂乱无章的。甚至连“物质是客观存在”的都不讲，还要在那里讲所谓“唯物主义”。

　　大家知道，包括宇宙在内都存在着一个“产生”或“来源”的问题，而现代天体力学、天体化学也已证明、验证了现在的物质产生于宇宙大爆炸。在大爆炸初期，温度极高，当降到十亿度时，产生了中子等物质……

　　二、只会说“世界统一于物”，竟然不管物质存在并运动于空间，其内部亦有空间的问题。这样，究竟是“世界统一于物质”还是“世界统一于空间”呢？如果统一于物质，如何诠释一切物质的内外都存在空间？

　　大家知道，万事万物“均悬于空中”，其内部亦有巨量的空间。以原子为例，其内部有99%以上的、巨量的空间。大家又或许知道，霍金有一个“有界无边宇宙模型”，其讲的就是，在宇宙之外还有无限的空间。

　　三、只会讲“物质决定意识”，而搞不清楚“物质为什么能够决定意识”。我告诉他，“物质之所以能够决定意识是由于先有物质，后有意识这种人脑的机能，上帝是人类意识的奴隶”，他说我是“唯心主义”。

　　先有物质、生物、人类而后有人类意识和“意识奴隶的上帝”还不是唯物主义？难道只有他的“意识是物质的反应”才是“唯物主义”？难道所谓的“唯物主义”只讲“意识是物质的反应”？可见其有多庸俗？

　　四、他认为的“辩证法”就是对立，就是“要么是甲，要么是乙”，并错误地认为，辩证法是指人类“认识上”的，而不知“辩证法”来源于世界，人类的所谓的辩证，仅仅是对“自然辩证法”的一种认知。

　　大家知道，恩格斯有一篇不朽之作——《自然辩证法》。“自然辩证法”讲的就是在自然界，事先存在着“自然辩证法”。另，我们的老祖宗也讲“病百变，药亦百变，用药如用兵”。可见，辩证法源于世界。

　　五、他批判我的“绝对论”，竟然不知没有绝对就没有相对，绝对决定相对道理，说什么“一切都是相对的”。他当然更不知，他说的这句“一切都是相对的”的本身就是一种绝对，还美其名曰在讲辩证法。

　　大家知道，爱因斯坦的相对论就是建立在“光速不变原理”的基础上。也就是说，由于光速是“不变”的，所以有“时间放慢”和“空间弯曲”。另，唯物论的“世界统一于物质”的本身，也具有“绝对意义”。

　　六、他只知道“物质决定意识”是哲学的“基本问题”，但不知哲学不只有“基本问题”还有“根本问题”。于是，在是“物质决定意识”还是在“意识决定物质”的问题上，他给我玩起了“鬼推磨”式的哲学。

　　作为曾经的“唯物主义”的我，难道还不知道“世界统一于物”？还不知道“物质决定意识”？关于这些问题，我在上高中、考大学之前就知道，否则我又怎么能够考上中国式大学？这岂不是在开国际玩笑？

　　七、他借江一泉的话，说什么“人类的认识不能超越了宇宙时空”，而不知“宇宙是大爆炸的产物”，更不知“人类现有的定律、原理”会在“奇点处失效”的道理，亦不知“宇宙内外的物质是可沟通”的道理。

　　作为“唯物主义”的张海勤，为什么怕人研究、解释“物质的来源”？为什么怕我谈及“黑洞”或“奇点”这些更高层次与意义上的物质？一个总怕谈及“物质”的人，还有资格称自以为“唯物主义”吗

　　八、他说我谈论“宇宙大爆炸”或“奇点”什么的是一种“发散”，是在“偷换概念”，竟然不知我之所以要谈论上述问题，是在追根溯源，是真正意义上的“物质不灭理论”，是在继承与发展唯物主义。

　　大家知道，马克思主义“活着的灵魂就是发展”，就是“与时俱进”。而我之所以要创立“绝对论”或“绝对论力学”，无疑就是为了实现、达到上述目的。否则，我创立“唯理主义”和“绝对论”何干？

　　难道，唯物主义“不讲理”吗？难道唯物主义不讲物质运动原理吗？什么叫运动规律？如果不具有相对绝对性，不可逆性，还能称其为“规律”或“原理”吗？综上所述，真正的唯心主义者，正是张海勤自己或者说他是披着“唯物主义”外衣的唯心主义。本来不想与之再争论下去，因为没有多少意义，但还是给一个“总结”吧！