这一章到底是说：子路敏于行？还是说子路急躁呢？“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”，按照字面的解读有以下几种：

　　一种是说子路听到一件事，因为害怕再听到另一件事，所以子路没有去作。这样的话，似乎子路就成了没有主见的那种犹豫不决的人。这显然不符合子路的为人，故不取。

　　第二种解释也许就更为机械和没有道理，这种说法是：“子路听到一件事，因为无法完成，所以子路总是害怕“有闻”" 呵呵! 那子路成了什么样的人了？ 因为作不到，连听都不敢听？那还是子路吗? 况且最后面的那个“唯恐有闻”的“有”字，明显是应该当“又”字讲，那是非常浅显的古文基础，自不用我废话。这样的说法自然也为我所不取。

　　那是不是有第三种说法哪？有，当然有。那就是子路听说一件事，马上就去践行。(这就是闻斯行诸)。在第一件事没有完成的情况下，很怕听到第二件事。因为没有办法去同时作二件事。而闻之不能马上就去践行，是子路所不喜之事。故而钱穆先生说：“子路非恐闻也，实恐行之不逮也！”也就是子路真正怕的不是听到什么，而是能不能作到的问题。