即使有共同的生活地域，也存在使用不同语言的人。例如犹太人，他们原先是没有国土的。但是无论在哪里，犹太人都很团结。你能说他不是一个民族么？还有海外的华人。虽然他们拿的是别的国家的国籍，可还是声称自己是炎黄子孙。你能说海外华人不是炎黄子孙么？随着全球信息化和交通的便捷化，以及全球一体化的经济趋势，所谓的共同经济生活已经由原来的一个小地方扩展成为全球范围了。即便如此，也还是不能体现一种统一的认同。相反，摩擦和分裂却越来越重。

　　 过分尊重权威和经典，反倒是被权威和经典扼杀了创新的思维。民族可以更广泛的定义为凡是具有认同感的。而不必拘泥于某些概念上的限制。我们需求的是更广泛的共性。《汉民族发展史》的作者能够突破这层藩篱。将民族的共性含义运用的对汉民族形成、发展的分析中。在该书第三编“发展”中作者就已经将夏、商、周称之为民族。这既是对原有的概念进行传成，也进行新的阐释和运用。民族