我个人还是相信《论语》的记录的，一方面此章在三种论语的版本里都是一致的。另一方面，太史公的《史记》其实也不是那样完全的可靠。其实这也是我国史学的特点，史书从“春秋”开始就有很强的教育意义在其中，史学的功利性表现的非常之明显，但是我们对汉以前的历史，除了《史记》还能靠什么呢？我们也就只能从《史记》的故事开始说起了。

　　《史记》对这件事的记载是这样的：

　　话说某年，夏，鲁国着了场大火，把鲁国的祭祀鲁君的二个祖庙烧了。鲁国当政的季桓子因此得病，到秋天就死了。在即将告别尘世，回归天国或者是地狱之前，也像许多行将就木之人一样，开始不自觉的回顾起美好的或者不美好的一生来了，当然这个季恒子没有鬼子老头，说的那么伟大，他既因虚度年华而悔恨，又因……。许多人也都是这样，在最后一刻都可能表现得像个天使，然而如果上天真的再给他几天时间，也许又什么都忘了。俺的职业决定了俺经常是看到这样生离死别的故事，所以这样的事情也真的是看得多了，多到了麻木。人之将死其言也善，许多人都是到临了的时候会说几句人话的。这个季恒子在临死前也是一样的，在回顾了他并不完美的一生以后，看到眼前这个破败的鲁国，终于说出了一段经典的遗言。老季是这样对他的儿子季康子说的：“鲁国曾经有个机会可以复兴，然而我没有把握住。现在追悔莫及，如果上天再给我一个机会的话……。”(呵呵!眼熟吧!)“儿子啊，我死后，记得要请孔老回来，当常务副总理啊！这样鲁国或许……。”