鲁迅先生和很多的激进文人都不止一次的提到了中国人的劣根性这个词，而真正能准确解释的人可能没有几个人.我在这里妄充一次大文豪,给下个定义,就是一种传统的所谓君子观,其中的核心就是一时,甚至现在也很受欢迎的中庸.

　　其实谈到劣根性这个词,实际上不是中文里本来就有的,因为中国人正统的思维一直就是性善论,所以是不可能出现劣根性这个词,最多有根性这个词.而从起源来说,根性这个词是日文中先用的,而确实是从中国的古文发展而来.但是令人费解的是,这个根性大部分时候都是用在褒义的,贬义的时候基本不用,而我们的鲁迅先生飞去来的这种"拿来"可能甚至还有一层讽刺的意思在里面.至于事实是不是这样的,只是我妄加评论,但是我想鲁迅先生这样的用词不是没有理由的.

　　其实不管用什么词,这样的评论的成因不会只是清末时期的无本之末,一定有它的社会历史原因的,所以我分析了先古与近古的历史发展,来给这样的分析带来历史根据.

　　从远古而言,从人类的起源来说,是不是进化成中国人种的古猿就一定有劣根性呢,至少我有这样的一些地理根据,中国的地理状况不象欧洲那么多水旱灾,也不象非美洲那样多变的气候和巨大的温差,相比是适合生存的,所以对于猿类来说生存的阻力要比其他洲的同类小的多,所以在进化方面,所谓的危机感和挫折感要小的多,所以在基因结构上就对后来的类人产生了不可估量的影响.

　　而自从三黄五帝而来,中国大陆上的人对于自然的战斗可以说是一帆风顺的发展,相比其他大陆的人要顺利的多,因为那个时候中国大陆上的人的团结超乎现在所有人的想象,而其他大陆上面的民族纷争可以说是不断.所以从这个时候起,中国大陆上的人就从来没有为独立和合纵考虑过,因为他们觉得这不是能够考虑的问题.而其他大陆上各民族,各部落,各城邦之间的纷争一直困扰着他们的发展,所以团结和统一一直是他们努力的目标,因为他们认为这样才能有发展.

　　自从科技到了这样的时代,统一的部署被打乱了,因为父系的势力逐渐的扩大,不用冷兵器争斗的母系受到了挑战,而在这个逐渐替代的阶段中,充满了对部族成员的不满,包括父系的和母系的,而父系的由于可以用冷兵器在血与火中发泄(这和西方的发展是一样的),而母系的这种不满,包括对父系势力的不满和对母系成员之间的不满在逐步的积累中.就造成了母系对父系势力的阳奉阴违,使得这其中的一些结合充满着特色.

　　最终这样的演变还是成功了,但是是不完全的成功,在中国初始的父系社会中,始终存在着不协调的音符,这就是后来出现妲己等人原因的根源.而正因为如此,人们的思维处在父系与母系的矛盾中,父系的现实使他们有不满,使他们不断怀念母系社会.这就是中国古人一直崇拜上古的原因.

　　而这样的事实终于有了不良的影响,就是在春秋的学说争鸣中,最有智慧的人孔丘迎合了人们的自保心理,最有母系思维的儒家中庸占了上风,最终被"气管炎"的统治者们选择.而在其中最有男子气概的人秦王嬴正却只是个短命鬼,他本来已经把中国完全的拉入了父系社会.在此之后各朝各代就把所谓的中庸当成了自己的愚民之本.

　　几千年的统治带来了矛盾的后果,有着中庸思想的儒家却被统治者用来压迫,特别在表面上针对的是女性,这样的社会思维矛盾在一种便宜的思维中发展歪曲,使得人的心理不正常,特别是女性,所以她们会尽力的从各个方面直接间接想影响社会,去掌握社会权力.而从1860年起,自从有所谓的自由西方学说传到中国,这样的思想行为便变本加厉起来,甚至有一种所谓的扩大话,就是追求所谓的绝对平等,甚至超越,就想现在上海女人拿到桌面上来说的.

　　而在这样的时候,女人在社会表象和社会心理都占了上风的时候,男人们越来越不象男人,说话都是小心翼翼的娘娘腔,做事都是斤斤计较的小心眼,所谓的不问时事也越来越流行,而女人有了男人天生的好奇心,男人有了女人特性的时候,社会现实就逐渐的冷漠起来,人人都只对自己身边的事情感兴趣,而对于一些大家共同的事情,看的人多了,做的人少了.而这个时刻,正是中国内忧外患的时候,所以中国人的劣根性就完全的暴露了.

　　其实在现在中国人的劣根性还是非常的严重,我在上海这么些时间,就很容易的感到,因为这就是中国发展的缩影,在这里,社会本源各种的问题更容易的暴露出来,我深深的体会到了这样的后果.我要送给所有的有这样思维的中国人两句:

　　学西方而不似西方,保传统而不问良莠.亡国也!