为台独招魂弄鬼的蚩尤祠
七评央视纪录片《中华三祖堂》
曲辰
央视纪录片《中华三祖堂》是文不对题的：所谓《三祖堂》只是个现代仿古建筑，其本来是新加坡籍的著名作家周颖南先生捐资重建的黄帝祠。《三祖堂》是指鹿为马的一种掠夺与强加，并冠以“中华”强加给全国！
退一步说，既然片名是《三祖堂》，那就应从它为什么做指鹿为马的改名、以及强加给我中华民族而说明其义。但是纪录片对此则不仅毫无解释，进行迥避，倒是大篇幅地介绍蚩尤，歌颂蚩尤，稍带着晃悠了一下炎帝庙，以及四面透风而悬在空中的所谓“黄帝殿”，并透过这些，重点宣扬“三祖论”的陈词滥调。
在介绍到蚩尤祠时，“三祖论”的始作俑者任昌华先生，只用了闪烁其辞的一句话：“为了纪念死于立马关的蚩尤，后人在山上建起了蚩尤祠。”
“后人”义为子孙后代，以及后世之人。任昌华连历经四千七百余年，“为蚩尤秘密看坟的人”都知道得一清二楚，为什么对于花了一千多万元，历时多年建蚩尤祠的人，却不作介绍，而用一句语焉不祥的“后人”带过了呢？原先大张旗鼓造势宣传的底气跑到哪里去了？说穿了，这个“后人”之谓，包藏着一个惊人的大阴谋：那是台独分子陈水扁在台湾当政时，连同祭祖一起拨款，由台湾人所称的台湾第一大神棍、“台独国师”、陈水扁的“总统顾问”张益瑞亲自选址、设计、选定开工日期、全程督造、招蚩尤叛乱之魂而为台独佑护的产物！
蚩尤祠是在张益反复调查、选址后，于2003年10月15日开工修建的。
其建筑所用资金，是按工期实际费用付款，不花涿鹿县一分钱。就连下悬崖作法事，买几根吊人打保险的大绳，也是拒绝涿鹿提供，自己掏钱上街购买；凡是张益瑞（所谓混元禅师）所率信徒到涿鹿工地现场作法事，如2002年4月2日的140人、2005年3月30日的117人，2006年3月28的168人等，都是自己花钱吃、住，并且不住涿鹿，而是住在怀来县沙城镇的宾馆；蚩尤祠建好后，举行仪式，委托任昌华代表台湾交由涿鹿县管理。
蚩尤祠的建造，是用钢筋混凝土浇铸成仿古建筑模样；其一反中国庙宇建筑的传统坐北朝南方向，而采用坐西北朝东南方向（对此，读者可以从卫星地图上看清）；中国庙宇一般是赭红色墙，红柱子，黄色琉璃瓦覆顶，也就是俗语所说的“红墙黄瓦”。而蚩尤祠则是代表民进党的深绿色墙，深绿色瓦……
2004年蚩尤祠举行安梁大典，由张益瑞亲手往浇铸的主梁中安放金元宝九锭，并用电脑制作了“天上有蚩尤神灵白龙出现”的照片，广为宣传；蚩尤像重达三吨、高逾三米，铸成后运往涿鹿蚩尤祠安放；2008年10月7日，涿鹿县搞蚩尤祠开光典礼，虽然张益瑞没有到场，但任昌也照样通过电脑制作了“蚩尤祠开光时，天空出现白龙”的照片，放在网上广为宣传，密切配合张益瑞所搞的“怪力乱神”活动。
在台湾，人们多喜欢到各种庙里“拜拜”，其政界官员信神信鬼者也不少，至于陈水扁更是深信作法、念咒、看风水能够助其当政和搞台独，这就是他为什么与台湾第一大神棍张益瑞关系亲密，并一上任就聘其训“总统顾问”的缘由。
台湾爱国和赞成统一的人士祭黄帝，客观上有很多人不能到大陆参加。于是，从上个世纪九十年代起，就建立了一个“黄帝文教基金会”一方面筹措资金，印刷一些宣传黄帝功德、中华文化、以及促进两岸合作，共同振兴中华的文章。更重要的，是想要在日月潭建一座轩辕黄帝庙，以供台湾人祭拜黄帝，凝聚统一国家的情感与共识。但是，由于筹集不到足够的资金，只在日月潭购到一块地皮，则难以动工盖庙。后来，第一任董事长黄瀛锋，看到从大陆到台湾的老兵胡鹏飞先生搞企业有一点钱，就请他出任董事长。但胡鹏飞为筹资金也犯难，就推举神通广大的张益瑞当董事长，希望靠他能完成建黄帝庙的夙愿。但是，陈水扁、张益瑞可以投入大量资金、人力，到涿鹿建蚩尤祠，为搞分裂、闹叛乱的蚩尤招魂，而日月潭准备建黄帝庙基址，至今仍然空空荡荡，连一根椽、一片瓦都没有！这，也就从另一个方面，充分说明了所谓“三祖文化”的潜在危害性。
有人认为，台独人士来涿鹿盖蚩尤祠，证明了“三祖文化”具有“统战的功能”，要将涿鹿建成什么“统战文化基地”。
但是，面对事实，我们要问一问：统战？谁统谁？为谁服务？在经济建设中，有些共产党员丧失了应有的党性，有些学者丧失了人格，乃至有的人也丧应有的政治警惕性。“三祖文化”口号的提出与宣传，就是一面镜子！
附此文所举的证据照片如下：
1·“台独国师”搞出的“蚩尤显灵”照片
2·任昌华宣传的“蚩尤显灵”图片
3·蚩尤祠的深绿颜色
4·台湾日月潭至今没盖起黄帝庙的闲置地
（此文写于2012年9月19日）