穷人的孩子早当家
呵呵，还是不生这个气了，回到孔子身上来吧。孔夫子这个人，一生的经历非常坎坷。后人说他是至圣先师、文宣王，那是给他罩了一层又一层的光环，估计他老人家活着时是想不到的，现在九泉之下，说不定会笑醒过来哦！
我们今天的学习，是把他还原成人，通过《论语》等原汁原味的文献，把孔夫子还原成一个可看、可触、可摸的活生生的历史人物。
孔子的是商代的王室之后，后来家道衰落，到了周朝春秋时代，孔子的家族一步步沦落。孔子的父亲，曾经做过鲁国邹邑的大夫，邹邑也不是一个大地方，充其量也就是赵本山嘴里的“铁岭这个大城市”的感觉。孔夫子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。很不幸的是，孔子三岁的时候父亲去世了，母亲于是带着孔子还有一个残疾的哥哥，从邹邑迁到了曲阜。孔子叫仲尼，他的哥哥叫伯尼，一个老大一个老二，伯仲之间嘛！母亲带着他们从邹邑迁居到曲阜的阙里，生活非常清贫。孔子十七岁的时候，母亲也去世了，孔子就承担起了养家糊口的重任，哥哥也要靠他来供养，所以有下面的这样一条资料：
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”
——《论语》9·6
太宰问子贡，你的老师孔夫子真的是个圣人吗？他为什么有那么多的本事啊？子贡怎么回答呢？他是孔子门下“言语科”的代表，当然很会说话了。他对自己的老师非常推崇，就对太宰说，我的老师啊，本来就是老天爷降下来的即将成为圣人的人，当然能力很强、本事很大、才能很多了！孔夫子听到了以后，就平平淡淡地说，太宰他知道我什么呀？你子贡也在瞎说！我这个人啊，小时候非常贫贱，命运坎坷，所以很多卑贱的事情都做过，看起来好像什么都会。事实的确是这样的，从史料上记载来看，孔子会放羊、会算账、也会驾车当司机等，这些底层劳动人民干的事，他都干过。
“君子多乎哉，不多也。”这里的君子，指的是贵族士大夫，他们没有经历过这样贫贱的生活，所以，他们不可能知道这些事，也不可能有这些能力。这个能力，指的就是从事具体的日常劳作。
有人说这是孔夫子自谦，其实，这有什么好谦虚的呢？这只不过是孔子对自己的一个客观评价而已。后人把他推得这么高，“至圣先师”啊！“天不生仲尼，万古长如夜”啊！不得了，了不得啊！但是孔子自己说，“吾少也贱，故多能鄙事”。穷人的孩子早当家嘛，如此而已，始终是一颗真诚的平常心。
孟子是这样谈到孔子的，我们看下一条资料：
孔子尝为委吏矣，曰：“会计当而已”；尝为乘田矣，曰：“牛羊茁壮，长而已矣”。
——《孟子·万章》
“委吏”，就是做委托给他的事务，当管家、帐房先生之类的事务。这里的“会计”，估计和我们现在说的会计也差不多，就是记记账、平衡平衡收支什么的。孔子作为委吏呢，不过就是把这些账目摆平而已，没做什么惊天动地的事。“乘田”呢？就是给人家做管理牛羊的管理员。牛羊每天要早上出栏、晚上归栏，数目要对头。另外到了冬天要添草料，还要有额外的开销等等，总之，孔夫子给人家干这些事情，管理人家的牛羊，就是让牛羊长得壮一点而已，都没有什么特别了不得的。他也不像其他宗教里的圣人那么神奇，比如释迦牟尼出生的时候，周行七步，举手而言：“天上天下，唯我独尊”。再比如耶稣降生，《福音书》上说有天使下凡到牧羊人中间去预言，又说圣母玛丽亚的丈夫约瑟不是耶稣真正的父亲，玛丽亚是以处女之身而怀上了圣灵。
但是，真正的儒家不讲这个。汉儒们好拿谶纬灾祥说事，喜欢比附阴阳家之言，搞所谓的天人感应，神化孔夫子也是从他们开始的。所以，汉儒们对儒家的核心要义，还是缺乏真正的领悟，不得孔门心法啊！直到宋儒，失传千年的孔圣心法，才重新被接续起来，从而正本而清源，左右了此后一千多年的中国文化。我们从可信的原始资料上看，孔夫子虽然被尊为千古第一的圣人，但是，他就是一个普普通通的人啊！