吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

                                                         《论语》

《论语》是本好书，好就好在无论你在人生中遇到什么令你困惑的事情，都可以在《论语》中找到解决的办法。《论语》实在是居家必备生活使用手册。

所以，用我们的心理去揣度孔子，他是一个这样的人：几乎我们的经历和心理体验心理情感他都有过，而且他很敏感很细腻，最重要的是他善于总结和反思。

他说了“不如学也”这句话，说的真好，很多文人都会遇到这样的问题，苦思冥想，越思考思维越狭窄，最后走进死胡同，遇到这种情况怎么办？“不如学也”！学习学习再学习，很多的东西就豁然而解豁然开朗，百思不得其解的东西不知不觉就迎刃而解。

孔子不但说了解决问题的办法，而且还说了“不学”的后果：思而不学则殆。苦思冥想钻牛角尖会把自己弄的走火入魔神经错乱，这个时候再不学习的话就会很危险很危险，殆哉！

这些年我写了一些文章，总以为自己文采滔滔取之不尽用之不竭，其实早已江郎才尽黔驴技穷，有些文章写的很勉强，有些文章就是应付自己的强迫症来着。有时候我坐在电脑前，脑子里空空如也，整个人都虚空了，不知道写什么和怎么写，当然这也和我对自己文章的要求有关，可是总而言之是“搜刮”不出什么油水了。

一个人的所学和经历只能对应一定数量的作品，这是肯定的，再写就是重复，就是自我剽窃，就是絮叨，最后变成厚颜无耻的欺骗读者、欺世盗名、招摇撞骗。这个时候不如暂且停笔，“不如学也”，有目的或者无目的的学习，“学而时习之，不亦说乎？”

当你学习的时候，你会知道世界如此之大，天地万物如此之纷繁复杂，历史浩渺如滔滔江水，先人先哲的词句是如此的精辟入微......然后你再拿起笔，千言万语千头万绪汇于笔端，信手拈来俯拾皆是，恐怕就欲罢不能了吧？

举个例子说，金庸为什么能写出那么多那么精彩的武侠小说？我认为最重要的不是金庸多么会编故事，很多人以为会编故事就能写出好小说，其实不是的，好故事要写的好写得出彩才行，不然的话好故事也会味同嚼蜡的。我认为最重要的不是金庸的文采有多好，华丽的辞藻灿烂的文采追求起来也不难，这个世界最容易得到的就是表层的金光闪闪。

那么金庸为什么能写出那么多那么精彩的武侠小说呢？因为他通读四书五经诸子百家佛教经典，因为他穷究历史孜孜不倦，因为对诗词歌赋很有研究。

降龙十八掌大家都知道，那不是金庸的原创，而是《周易》里面的词句，金庸原封不动拿来用的，如果金庸没读过《周易》，给降龙十八掌取个原创的名字就足以让他才思枯竭焦头烂额，他还怎么汪洋恣肆的写故事呢？

金庸笔下的故事都是受到历史事件历史人物和诗词歌赋的启发，然后再牵强附会移花接木外延内联，发挥想象力，于是成为经典名篇，可以这么说：金庸原创独创的故事压根就没有，他都是从经典上寻找故事和灵感。没有读过上文所说的这些书，想写出具有历史厚重感精彩绝伦和丰沛文采的小说是不可以想象的。

后来金庸为什么封笔？我判断也是他的知识不能再支撑他写出什么全新的作品，他很爱惜羽毛，不愿意重复自己，所以才退出江湖金盆洗手。

时下有些作家，作品多少年都没有进步，没有变化，就是夜郎自大拒绝学习的结果。认识几个大字，经历一些清风细雨，就自以为才兼文武人生沧桑，写啊写啊写啊，自以为天下无敌，其实浅陋鄙薄不堪入目。

“不如学也”，“学然后知不足”，“学如不及，犹恐失之”。学习就像吃饭，写作犹如拉屎，吃的多才能拉的多，常吃才能常拉，只拉不吃，要多久不虚脱？要多久不呜呼哀哉？

对于学习，我建议学习历史典籍，当然是原汁原味的。这个世界上的文学文化作品有太多太多是从历史典籍中生发出来的，非惟金庸如此。当你读了历史的典籍之后，你会发现自己就像解牛的庖丁，在你的眼里，原来一切的一切都这么脉络清晰明明白白，你更能找到“一览众山小”的感觉和自信。

我还建议学习我国的国学经典，以四书五经为代表，在加上历史上著名的诗词歌赋。这个世界很久很久没有什么经典了，古人早已把经典给创造的一干二净，我们在古人经典的大树下乘凉就好，任何企图创造古人经典之外的经典最终都会证明是浅薄的幼稚的。